MANIFESTO

ESQUECIMENTO: NOSSA PATOLOGIA POLITICA

2010-12-13T14:54:00.003+02:00

Uma das grandes patologias políticas do Povo, qualquer que seja, é o esquecimento das promessas políticas feitas pelos dirigentes e líderes políticos.

Muitas vezes, o povo não se dá conta de que é responsável por bons e maus políticos. Esquece-se, igualmente, de que os políticos justos e injustos são por ele produzidos.

Se o esquecimento for uma epidemia política global, como o é HIV/SIDA, em Moçambique é uma catástrofe político-social, sobretudo neste era pós levante de 1 e 2 de Setembro de 2010.

É que depois de 1 e 2 de Setembro de 2010, há muita coisa caricata que vai acontecendo no aparelho de Estado, protagonizada quer pelos dirigentes superiores quer como produto de interpretação ambígua das orientações.

Se percorrermos às nossas memórias politicamente amnésicas, recordar-nos-emos do famoso comunicado de imprensa publicado a 7 de Setembro de 2010. Em tal comunicado, poderemos ler várias “medidas de impacto imediato”, donde se destaca as seguintes:

(….) Congelar o aumento dos salários e subsídios dos dirigentes superiores do Estado até que o Governo conclua a avaliação em curso.

Congelar o aumento dos salários e subsídios dos membros dos Conselhos de Administração das Empresas Públicas e das empresas maioritariamente participadas pelo Estado, devendo os salários serem pagos em moeda nacional, até que o Governo conclua a avaliação em curso. (…)

Estas e outras medidas fizeram correr muita tinta no seio dos escribas e analistas de todos os níveis, entre conhecedores e aventureiros, cibernautas e jornalistas. As “medidas de impacto imediato” foram, igualmente, aplaudidas pelos “marginais, vândalos, desempregados, crianças…” – os manifestantes.

Não obstante os aplausos e as recomendações, a desilusão, coadjuvada, essencialmente, pela amnésia política do povo, não demorou chegar. Não houve e não há até ao momento que gatafunhamos estas palavras, garantias nem provas de que os salários dos dirigentes superiores não continuaram a disparar. Não há, nem na imprensa oficial nem na privada, por mais contundente que seja, provas de que os subsídios de combustíveis, de empregados, de alimentos, de água, de energia, de saúde, lazer e “representação”, não continuaram a ser encaminhados para os fidalgos.

Adicionalmente, as viagens e as ajudas de custo para os altos dirigentes continuaram, com a única inovação de que os únicos a terem acesso às viagens e às ajudas subsequentes são os altos dirigentes. A justificação tem vindo a ser de que são viagens importantes. Não negamos. Mas não há notícias de que o Ministro fulano ou o PCA sicrano viajaram na classe económica como diz o comunicado de que fizemos referência. Afinal, o comunicado indica como essencial e imediata a racionalização da despesa corrente, em particular nas rubricas de passagens aéreas (redução de viagens dentro e fora do pais e redefinição do direito do uso da classe executiva), ajudas de custo, combustíveis, lubrificantes e comunicações.

O gato preto na escuridão continua a ser o pagamento de salários em moeda nacional. Não temos certeza, e, não tendo a certeza, dificilmente acreditaremos que os salários estão a ser pagos em metical. Se estiverem a ser pagos em metical, a nossa dúvida transitará para o facto de não sabermos, concretamente, se os tais vencimentos em metical não são cotados em dólares e pagos em metical ao câmbio do dia!

Do lado de cá, referimos cá em baixo onde só se apanha grãos, há rumores de que não haverá os tradicionais cabazes que minimizam o sufoco do já minguante funcionário do Estado de baixa estatura salarial na quadra festiva. Cadê o pagamento do Décimo Terceiro Salário! A ver, vamos!

É repugnante constatarmos que, do comunicado o Povo, volvidos quase apenas três meses, já se esqueceu. Dos poucos que dele se recordam (aqueles com privilégio de ler e escrever), mal interpretam as “ medidas do impacto imediato”. Ao invés de aplicarem as “medidas de impacto imediato” aos dirigentes superiores, congelam a promoção e a progressão na carreira do simples auxiliar administrativo, cuja posição em termos profissionais se dista a 35 anos da função de chefia!

O interessante nisso tudo é que o povo nada faz, os dirigentes nada fazem? Que o respondam os deputados! Porquê?

Porque a única notícia que veiculou nas últimas semanas é a de que, não foi preciso debate para aprovar o seu bolo apetitoso de quarenta mil meticais de salário base, sem contar com as contas que não terão de pagar, em virtude de tudo poder ser pago por nossos impostos.

De quem é a culpa?

2010-11-17T13:56:00.001+02:00

Lixo por todo o lado. Sarjetas entupidas. Cascas de tudo quanto se chama fruta. Os restos de carvão também perfilam na lista. Plásticos de tudo quanto é produto enfeitam a praça sem estética.

As autoridades da casa daquele melhor presidente que escolhemos para nos ajudar a degradar a bela capital, outrora cidade das acácias assistem o espectáculo impavidamente. Os munícipes, esses, tudo fazem para ver a sua bela cidade tomada por lixo, alegadamente porque pagam a extravagante taxa de lixo. Afinal de quem é a culpa? A quem vamos culpar pela degradação da cidade de Maputo? Quem carrega a cruz de toneladas de lixo que pintam maravilhosamente a nossa cidade?

CRÓNICA DE UMA VIAGEM DE CHAPA

2010-10-14T08:04:00.007+02:00

Recebi, de alguém muito especial para mim, uma crónica. Uma das belas crónicas de viagem que a minha memória me impõe de lembrar. Um autêntico espelho da realidade, por muitos vivenciada, um por pouco por todo o país, mas diariamente em Maputo e Matola. Eis que a publico a seguir:

Meio dia. Vila Ulongwé. Terminal dos chapas para Tete.

Minibus, vulgo chapa, de 9 lugares, superlotado com 18 lugares. Entrei. Sentei-me no único lugar possível, na minha ignorante opinião, o último dos últimos. Como estava enganada... No último banco estavam duas jovens mulheres com os seus quatro filhos, todos pequenos, três com dezoito meses, dois gémeos, e uma menina de 8 anos, e além delas um homem. Não havia espaço para uma cabeça de alfinete, mas o cobrador insistia que ali tinham que se sentar quatro adultos porque a crianças não contavam. Ah!, a menina de oito anos levava, aconchegadinha ao seu peito, uma franga, uma franga que de vez em quanto se fazia anunciar com uns pius, pius, meios aflitos, meios a pedir misericórdia, não percebi se para ela, ou se para as duas jovens mulheres e para as crianças.

O cobrador só deixou de reclamar o espaço, que no seu entender tinha que existir, pois as crianças não ocupavam lugar, quando alguém lhe disse, que o espaço que ele estava a imaginar existir, seria pago. Assim, o chapa de nove lugares, superlotado com dezanove, iniciou a sua viagem para Tete, cidade do distrito.

Antes de me ter apercebido deste incidente, houve algo que chamou a atenção do meu apurado olfacto. O odor, o cheiro, o perfume, que daquele espaço exalava. Era um misto de bedun, peixe seco, alhos e cebolas. Qual aroma de um qualquer Calvin Klein africano. Daqueles odores que nunca mais esqueceremos, ao passar por um qualquer chapa, algures em África, e se esse odor, naturalmente, flutuar no ar, vou-me lembrar desta viagem.

O chapa de 9 lugares, superlotado... começou a rolar com destino a Tete, e sabem o que começou também a rolar? Ninguém imagina! Como disse, no banco de trás iam duas jovens mulheres com quatro crianças, três delas de dezoito meses, duas gémeas, pois eram precisamente essas que faziam rolar as mamas de sua mãe. Lutavam entre elas pela mama esquerda. A direita já tinha dado o que tinha a dar, e agora era a esquerda a preferida dos meninos, e... do dono do chapa de 9 lugares, superlotado... Esse, com olhar guloso, qual menino de colo e ainda por desmamar, dizia:- “Então eles não querem a outra ?”Ao que lhe foi respondido pela mãe, com um ar inocente:- “Já mamaram nela !”. E os meninos lutavam pela suculenta mama, uma vez que a outra pendia murcha e vazia. A mãe lá decidiu, ora mamava um, ora mamava outro, mas as duas fontes de alimento ali iam, expostas qual manjar exposto aos olhares gulosos do dono do chapa de 9 lugares, superlotado...

Enquanto se desenrolava esta cena, ouviu-se um toque polifónico de um telemóvel, era o homem sentado ao lado a mãe dos gémeos que estava a receber uma chamada do “homem de Deus”. E o homem sentado ao lado a mãe dos gémeos dizia: - “Boa tarde “homem de Deus” vou a caminho de Tete “homem de Deus”, eu os meus companheiros em Deus já pusemos o telhado na igreja, falta pôr no escritório... (pausa). Não sabia que o seu escritório “homem de Deus” tinha que ser primeiro, desculpe “homem de Deus”, no próximo Sábado será o seu escritório “homem de Deus”...”

Não sei se foi a repetição em forma de lenga-lenga de “homem de Deus”, mas quando a conversa acabou as crianças dormiam o sono dos justos. Talvez cansados de lutar pela mama esquerda...

Nesta acalmia, encontrei-me a pensar nos meus amigos e no meu filho que estariam em situações completamente distintas da minha, e como apesar de a amizade e do amor (no caso do Pedro) nos unir, cada um de nós tem caminhos e vivências diferentes. Pensei no Pedro que estaria no seu gabinete em Portugal, todo equipado com novas tecnologias de informática. No Ir. Andrade a colorir de encarnado as folhas onde os alunos horas antes responderam ao teste de português, e nas emoções sentidas a cada risco. No Pe. Vítor a trabalhar no poço de Mwala wa wphande, poço que irá facilitar a vida a centenas de mulheres, que como decerto as minhas companheiras de viagem, têm que percorrer alguns quilómetros para irem buscar água, e com o poço na sua aldeia, a vida já de si madrasta para estas pessoas, fica um pouco mais “mãe”. Pensei também no Pe. Paco, que se encontra em visita aos doentes das aldeias mais afastadas, e por isso mesmo, sem a visita de um padre durante longos periodos, também ele vivendo e despertando emoções com o seu testemunho de fé, de seguidor de Jesus, e do Amor de Deus.

Absorta nestes pensamentos e lado a lado com estes três amigos que dão a sua vida ao próximo testemunhando a cada momento o Amor de Jesus por nós, fui despertada pelo som melodioso do meu telemóvel, era um amigo de Portugal, que com muita alegria e emoção na voz, me informava que a sua mulher e minha amiga, estava melhor e que já não precisava de fazer mais quimioterapia. Que alegria eu senti nesse momento, e... Meus Deus ! Aquele chapa de 9 lugares, superlotado... albergava quase todo o meu mundo, o meu filho, os meus três amigos missionários, de Portugal, o meu amigo e a sua mulher, os gémeos, as jovens mulheres, o subdito do “homem de Deus” e todas as outras pessoas. Estava eu nestas cogitações quando chegámos a Mussakama... os que tinham mais apetite trincavam com vontade umas pernas de galinha frita que deviam estar muito saborosas, mas o bom mesmo foram as batatinhas fritas que os meus companheiros de um palmo e meio comiam deliciados, esquecendo por momentos o delicioso néctar existente algures na sua mãe.

Olhei os três bebés, redondinhos, lindos e luzidios, não resultado de um qualquer creme Baby Johnson's anti-alérgico, mas do óleo, mais que queimado, de fritar as batatas. Olhando para eles apercebi-me que eram a imagem de pequenos diamantes, começados a serem burilados, pois já brilhavam, quais diamantes usados por mulheres ricas, que não sabem o que é dar de mamar, e muito menos a dois gémeos que lutam pelo que querem, e também não sabem o quanto é delicioso viajar num chapa de 9 lugares, superlotado com dezanove pessoas de verdade, que vivem o momento, o dia-a-dia, e entre elas dois gémeos que lutavam pelo leite da mama esquerda da sua mãe, mãe essa que tem um sorriso lindo de felicidade, que inundava os seus olhos negros e brilhantes.

Os passageiros foram saindo a partir de Moatize, os meus queridos companheiros seguiram os seus caminhos e as suas vidas, e como são sempre as crianças que mudam a vida e o mundo, estes também mudaram, além de muitas outras coisas, o odor daquele chapa de 9 lugares, superlotado... Quando saíram, ao cheiro de bedum, peixe seco, alhos e cebolas, do início de viagem, juntava-se o cheiro natural das crianças de dezoite meses fechadas num chapa durante 4 horas, e... de uma franga aconchegadinha ao peito de uma menina linda de oito anos.

Elizabeth

Tete, 12 de Outubro de 2100

Leva-me de Volta ao Egipto, Moisés!

2010-08-19T12:11:00.002+02:00

Olha para as alturas oh ser semelhante! Verás que somos semelhantes. Tu nasceste, eu também nasci. Tu cresceste, eu também cresci. Tu reproduziste, eu também reproduzi, respiras, eu também respiro. Tu morrerás, eu também morrerei. Não importa como cada um nasceu, cresceu, está a reproduzir e irá morrer. A verdade é que não sentimos a mesma coisa.

É verdade e acredita. O que tu sentes não é o mesmo que sinto. Tu nem sentes que os níveis de vida subiram. Claro, como é que sentirias que os preços do pão, de água, de electricidade, de transporte, de arroz, de farinha de milho, de feijão, de trigo, de gás de cozinha, de petróleo de iluminação, de tomate, de sal, de cebola, de óleo, etc, etc, já alcançaram o sol se vives a custa de meus impostos?!

Como saberias que o cidadão pacato está gradualmente a deixar de sobreviver e ruma lentamente e bem calado para a casa de defuntos se tu nem sabes pagar nem um tostão por tanto combustível que gastas nas viagens que fazes para fora do país, onde regularmente fazes as tuas compras?

Não estás preocupado, porque os preços também subiram no mercado internacional? Não acredito. Se não estás preocupado, deverias estar por uma razão muito simples: doravante não terás espaço para construíres teus hotéis, tuas lojas, teus apartamentos, porque tudo se transformará em cemitério desses cidadãos “pacíficos” que matas à fome. Deverias claro, porque em 2014 não terás ninguém para te doar voto. Os teus comparsas perfazem apenas um número insuficiente para te dar mordomias. Acho que sabes que eles são tão ociosos quanto tu!

Se eu soubesse que virar Moçambique era aumentar salário em 9% e elevar o nível geral de preços em 90% teria ficado em casa naquele dia 28 de Outubro de 2009. Sinceramente não sabia que, em virtude de receberes em dólar norte-americano e fazeres compras na Europa e nos Estados Unidos, virias a deixar o meu lindo metical a derrapar junto com o seu povo. Se eu soubesse teria feito tudo para não subires ao Monte Sinai.

És falso Moisés. Desde 1994 que me prometes a terra de Canã, mas nunca lá chego. Tiraste-me das mãos de Faraó com o compromisso de me levares para uma terra onde o mel e o leite abundam, porém o único maná de que tenho direito por tua imposição e petição é a miséria, fome, injustiça, pobreza.

O exército de Faraó quase me alcançava nas margens do Mar Vermelho, mas tu, usando a tua história e sua astúcia, evocando os fundadores desta Nação infernal, trouxeste-me nesta margem, onde a desgraça é meu pão de cada dia.

Agora, em vez de te preocupares com os níveis vergonhosos de inflação, estás entretido em prender e desprender os cidadãos inocentes que tentam lutar pelos seus direitos; ao invés de equipares a polícia e ajustares o salário que prometeste ajustar para estes teus guarda-costas, teces discursos enfadonhos de tudo estar bem na corporação, no exército de que és comandante-mor, incluindo com os desmobilizados de guerra, mesmo sabendo que o povo, diariamente, toma banho do sangue de seus filhos fieis barbaramente abatidos pelos ladrões – teus milicianos.

Por favor leva-me de volta ao Egipto! Lá sofria, mas comia, era obrigado a pegar em tijolos em brasa, mas com o estômago cheio. Leva-me de volta, porque liberdade com fome não é liberdade.

Salva-te a Ti Mesmo

2010-05-04T08:48:00.002+02:00

Salva-te a ti mesmo! Gritavam os Judeus impiedosamente e desdenhosamente para Jesus Cristo amargamente vertendo lágrimas de sangue na Cruz. Hoje no Moçambique despido, empobrecido e tomado de assalto por dragões enriquecidos sem justa causa, salva-te a ti mesmo.

Num Moçambique agora esquartejado em três gerações confundível e politicamente inventadas a partir da pontiaguda encarnada, salva-te a ti mesmo. Salva-te a ti mesmo quando as ditas gerações setembrinas e do oitavo dia de Março fogem em debandada da sua responsabilidade de estabelecer uma justiça social, relegando e imputando à tão famigerada “geração virada”, quero dizer “geração da viragem”, a responsabilidade de combater a pobreza, mesmo sabendo que a pobreza é resultado do egoísmo e da ganância de tais gerações ora antiquadas e fugazes.

Salva-te a ti mesmo, porque, ao contrário, continuarás objecto de justificação do desvio de fundos e da pilhagem de dólares e euros que nós não produzimos para o nosso próprio sustento como Estado “soberano” e “independente”. Serás cegamente pagador de uma dívida cujo fim alheiamente te passou e velozmente se transmitiu para as futuras gerações sem futuro.

Quando aquelas promessas de emprego e habitação para jovens (tal geração da viragem) feitas euforicamente em Outubro de 2009 caem no esquecimento e se confundem divertidamente com um lema enfadonho, insípido e inodoro denominado “35 anos de independência, três gerações, uma só nação”, salva-te a ti mesmo.

Salva-te a ti mesmo quando o conceito de inclusão e convivência pacífica entre “três gerações” se resume na nomeação de apenas um descendente de um antigo guardião da justiça, degolado pelo regime imutável das ditas gerações gloriosas, ao segundo posto de justiça e indigitado porte-parole intuitivamente e astuciosamente para atrapalhar os seus semelhantes.

Aí no Aparelho de Estado, quando o seu salário é apenas e penosamente fixado em 588 US$ se fores licenciado bem pago e mínimo de 82,352US$ se fores servente de um sector financeiro, contra o salário mínimo de cerca de 2000US$ dos representantes e membros do governo, salva-te a ti mesmo.

Sim. Salva-te a ti mesmo se o seu salário de 588 US$, para não falar do minguante 82,352US$, não consegue pagar um pedaço de terra para ergueres uma cabana, que chega a custar 7 vezes mais que o seu salário, sem descontar o valor para garantir o funcionamento minimamente aceitável do teu estômago; manter os teus filhos e educandos na escola pública, mesmo sem qualidade; continuares a disputar os “Chapa 100” com alguma dignidade….

Salva-te a ti mesmo dos lemas sem significado prático! Tu não és nada da geração da viragem. Tu pertences à geração empobrecida, politicamente alienada e substituta dos teus antepassados sucumbidos no inferno da escravatura e do trabalho forçado. Tu és da geração dominada pelo sistema neocolonial doméstico perpetrado e perpetuado por tais gerações libertadoras. És da geração fustigada com a miséria, nudez e fome. Uma geração vendida, sem futuro nem esperança….uma geração que replica discursos e propagandas políticas como de pão se tratasse.

Portanto, salva-te a ti mesmo!

DISCURSO DE BOTHA –1985

2010-05-03T09:05:00.004+02:00

Uma amiga enviou-me o discurso enfadonho e cruel de Botha. Publico-o na integra. Ontem foi o branco e depois dele? O enriquecimento sem justa causa no nosso seio nao e Apartheid?

DISCURSO DE BOTHA –1985O

discurso que se segue foi proferido pelo antigo presidente Sul Africano P.W. Botha a membros do seu Gabinete. - MARTINHO JÚNIOR, Publicado por David G. Mailu no Jornal Sul Africano The Sunday Times, datado de 18 de Agosto de 1985.

“Pretória foi erguida pela mente branca para o homem branco.Não somos obrigados a provar a qualquer um nem mesmo aos pretos que nós somos um povo superior.Já demonstramos de mil e uma maneiras.

A República da África do Sul que nós hoje conhecemos não foi criado apenas de sonhos.

Nós criamo-la à custa da inteligência, do suor e de sangue.Foram os Afrikaners que tentaram eliminar os Aborígines Australianos?

São os Afrikaners que discriminam aos pretos e os chamam Niggers nos Estados Unidos?Foram os Afrikaners que começaram o comércio do escravo?

Onde o homem preto é apreciado?Inglaterra discrimina os seus pretos a sua lei de “Sus” está para disciplinar os pretos. Canadá, França, Rússia, e Japão também discriminam.

Por que tanto barulho por nossa causa?Por que nos condenam a nós?

Eu estou tentando simplesmente provar a todos que não há nada incomum no que estamos a fazer – diferente do que o mundo chamado civilizado está fazendo.

Nós somos simplesmente um povo honesto com uma filosofia clara de como nós queremos viver a nossa própria vida branca.

Nós não fingimos que gostamos de pretos como outros brancos fazem.O facto dos negros parecerem como seres humanos e agir como seres humanos não lhes faz necessariamente sensíveis seres humanos.

O porco não é porco-espinho e o lagarto não é crocodilo simplesmente porque são idênticos. Se Deus nos quisesse iguais aos pretos, criava-nos a todos de uma única cor e de um intelecto uniforme. Mas criou-nos diferentemente: Brancos, pretos, amarelos, governantes e governados.Intelectualmente, nós somos superiores aos pretos; isso foi provado para além de toda a dúvida razoável ao longo dos anos.

Eu acredito que o Afrikaner é honesto, pessoa temente a Deus, que demonstrou praticamente a melhor forma de estar. Não obstante, é confortável saber que nos bastidores, Europa, América, Canadá, Austrália e todos os outros dizem através de nós o que pensam.

Para relações diplomáticas, nós todos sabemos que língua deve ser usada e onde. Só para provar o meu ponto de vista, camaradas, quem de vocês conhece um país branco que não tenha um investimento ou um interesse na África do Sul? Quem compra nosso ouro? Quem compra nossos diamantes? Quem negoceia connosco?Quem nos está a ajudar a desenvolver outra arma nuclear?

A maior verdade é que nós somos o seu povo e eles são nosso povo.É um segredo grande.A força da nossa economia é suportada pela América, Grã Bretanha, Alemanha, etc.É nossa forte convicção, consequentemente, que o preto é matéria prima para o homem branco.

Assim, irmãos e irmãs, juntem as mãos e lutemos contra este diabo preto.Eu apelo a todos os Afrikaners a saírem com meios criativos de travar esta guerra.

Certamente Deus não pode condenar o seu próprio povo que somos nós.Por agora cada um de nós tem visto praticamente que os pretos não se podem governar.

Dê-lhes armas que eles vão se matar uns aos outros. São bons em nada mais do que fazer barulho, dançar, casar muitas esposas e espojarem-se no sexo. Vamos todos aceitar que o homem preto é o símbolo da pobreza, da mente inferior, do perder e da incompetência emocional.Não é plausível?Consequentemente que o homem branco é criado para governar o homem preto? (sublinhado meu).

Vamos só pensar no que aconteceria se um dia vocês acordassem com um “Kaffir” sentado no trono!Podem imaginar o que aconteceria às nossas mulheres? Qualquer um de vocês acredita que os pretos podem governar este país? Daí que, nós temos todas as boas razões para deixar todos os Mandelas adeptos e seguidores na prisão, eu penso que nos deviam elogiar por mantê-los vivos, apesar de já possuirmos nas mãos meios para acabar com eles.

Desejo anunciar um conjunto de novas estratégias que devem ser postas em prática para eliminar este “erro” preto.Devemos a partir de agora usar armas químicas.

Prioridade número um, não devemos permitir mais o aumento da população negra, para que não nos arrependamos mais tarde.Tenho a notícia emocionante dos nossos cientistas que desenvolveram um novo material e eficiente. Estou a mandar mais investigadores ao terreno para identificar o quanto mais locais possíveis onde as armas químicas poderiam ser usadas para combater o aumento desta população. O hospital por exemplo é uma boa abertura estratégica, e deve ser inteiramente utilizado.A rede da fonte de alimento deve ser usada.

Nós temos desenvolvido bons venenos que matam lentamente e excelentes destruidores de fertilidade.Nosso medo é somente um, caso esse material voltar se contra nós!!Nas suas mãos podem começar a usar contra nós, é só parar e pensar quantos pretos trabalham para nós.

Contudo, nós estamos a fazer de tudo para nos certificarmos de que o material permaneça estritamente em nossas mãos. Segunda prioridade, é explorar a vulnerabilidade da maioria de pretos ao dinheiro. Eu reservei um fundo especial para explorar esta faceta. O velho truque de dividir para reinar é ainda muito válido hoje. Nossos peritos devem trabalhar dia e noite para fazer o homem preto trair o seus mentores. O seu sentido moral inferior pode ser explorado.

E está aqui uma criatura com falta de carácter.Há uma necessidade de nós o combatermos, a longo prazo para que não possa suspeitar.

O preto médio não planeia a sua vida para além de um ano: esse facto, por exemplo, deve ser explorado. (sblinhado meu)

Meu departamento especial está a trabalhar contra o tempo num projecto de operação a longo prazo . Estou a fazer também um pedido especial a todas as mães Afrikaner para dobrar sua taxa de natalidade. Pode ser necessário desenvolver uma indústria de crescimento da população, criando centros onde nós empregamos e suportamos homens novos e as mulheres inteiramente brancos para produzir crianças para a nação. Nós estamos investigando também o mérito de aluguer de úteros como meios possíveis de apressar-se o crescimento de nossa população. Por um tempo, nós devemos também activar uma engrenagem muito sofisticada para se certificar de que os homens pretos estão separados das suas mulheres e multas impostas as esposas casadas que gerem crianças ilegítimas.

Eu tenho um comité a trabalhar em torno de um método melhor de incitar os pretos uns contra os outros e de incentivar assassinatos entre si. (sublinhado meu).

Os casos de assassinato entre pretos devem merecer uma punição muito leve a fim de os incentivar. Os meus cientistas desenvolveram uma droga que pode ser usada para efectuar envenenamento e destruição lenta da fertilidade. Trabalhar com as fábricas de bebidas a fim de fabricar bebidas especialmente para pretos, que podiam promover formas de redução da população. ( Sulinhado meu)

Não é uma guerra em que nós podemos usar a bomba atómica para destruir os pretos; assim sendo, nós devemos usar a nossa inteligência para isso. O ataque de indivíduo a indivíduo pode ser muito mais eficaz. Os registos mostram o homem preto morre para ir para a cama com uma mulher branca, está aqui uma oportunidade original (sublinhado meu).

Nosso esquadrão de Mercenários do sexo deve sair e camuflados e infiltrados com lutadores contra o Apartheid para fazer suas operações de administrar silenciosamente venenos dedestruição lenta da fertilidade.

Nós estamos modificando os esquadrões de Mercenários do sexo introduzindo os homens brancos que devem ir procurar mulheres pretas militantes e todas outras mulheres pretas vulneráveis. Nós recebemos uma remessa nova de prostitutas da Europa e da América que estão desesperados e demasiado desejosas de aceitar a missão.

O meu último apelo é que as operações de maternidade nos hospitais devem intensificar-se. Nós não estamos pagando aquelas pessoas para ajudar a trazer bebés pretos a este mundo mas sim eliminá-los no momento do seu nascimento.

Se este departamento trabalhasse muito eficientemente, muito poderia se conseguir.O meu governo reservou um fundo especial para erguer hospitais e clínicas secretas para promover este programa.O dinheiro pode fazer qualquer coisa para nós.

Enquanto nós o tivermos, devemos fazer o melhor uso dele.Entretanto, meus adoráveis concidadãos brancos, não levem a peito o que o mundo diz e não se envergonhem de ser chamados racistas.

Eu não me chateio por ser chamado de arquitecto e rei do Apartheid.Eu não me transformarei num macaco simplesmente porque alguém me chamou de macaco.Eu continuarei a ser a vossa estrela brilhante…sua excelência Botha.”

Filho Prodigo?

2010-04-15T15:36:00.000+02:00

Provocação. Desta vez não venho falar dos abutres da 24 de Julho nem dos fidalgos das pontas pretas, amarelas, verdes, vermelhas, brancas…enfim das cinco cores da nossa Bandeira.

Também não é meu propósito pensar porquê a política anda politizada nem porquê os partidos estão partidarizados. Afinal, a política move-se por interesses e não por amizade.

Não é intenção deste artigo perguntar porquê os professores estão desempregues, nem porquê mesmo com professores desempregados os alunos não estudam por falta de professores.

Não procuro nem saber porquê quando Bihale recebe diploma honoris causa a sala só balbucia com as cadeiras vazias e mesas sem nenhuma migalha de cocktail, ao contrário do que acontece quando a pata recebe Horis Causa.

Não indago porque a cidade de Maputo está tão esburacada em menos de dois anos de governação daquele que dissemos que era o melhor quando em dois anos de governação aquele pior que deliberadamente tiramos já tinha reabilitado o Jardim dos Namorados, limpado a cidade, e reabilitado o sistema de drenagem da Baixa da Cidade Capital.

Venho sim pedir desculpas a todos meus colegas e amigos “internautas” que comigo partilharam opiniões diversas e comigo Manifestaram neste MANIFESTO.

Venho igualmente comunicar que, contra todos familiares, amigos e colegas que me aconselharam a parar de escrever por temerem que a escrita me levasse ao precipício perpetrado pelos dinossauros desta Patria Amada, decidi voltar a escrever. Decidi voltar a escrever. Escrever não o que convém escrever porque o conveniente nem precisa de ser escrito. Vou continuar a escrever o que sinto. E porque muitas coisas que sinto são inconveniências políticas, sociais, económicas e culturais, escreverei sobre elas.

O recado para os me aconselharam a parar de escrever ou a escrever o conveniente: o maior precipício para mim não seria desaparecer desta pátria. Seria sim viver nesta terra como se não estivesse a viver nela, isto é, viver sem liberdade de escrever o que penso.

Espero que me entendam e juntos comigo manifestem. Só não sei se serei bem acolhido como filho pródigo das Sagradas Escrituras.

Subiram ontem ao Monte Sinai

2009-12-02T10:44:00.001+02:00

Subiram ontem ao Monte Sinai. Nós ajudamo-los a subirem através do nosso precioso voto. Vão a partir d’amanha começar a desfrutar de leite e mel na Terra Prometida. Vão molhar-nos com água suja que escorre nas estradas esburacadas que compõem a fisionomia das nossas cidades, vilas e aldeias. Nas cidades vamos, pelo menos, ter acesso a esses homens escolhidos pelo Deus de Abraão, de Isaac e de David. Nas vilas algumas vezes, principalmente quando para lá forem pescar algum valor de ajuda de custo e testarem a potência dos seus 4WD que o nosso imposto comprou e que, o nosso voto, naquele 28 de Outubro escaldante, carimbou o passaporte destes ao paraíso dos salários e mordomias exorbitantes.

Foi bom termos ajudados mais alguns e a cimentar outros nesta luta de Combate a Pobreza Absoluta! Só lamento o facto não conhecer quem me representa. A nossa lei eleitoral goza com o exercício de cidadania ao permitir que um deputado natural de Maputo represente o círculo eleitoral de Cabo Delgado, o de Tete represente a Província de Maputo ou Zambézia; o de Nampula represente Gaza, o de Cabo Delgado represente Inhambane e os dessas regiões representem Sofala, Lichinga e por aí em diante. Consequência: esses ditos representantes do povo ficam alheios às realidades dessas zonas e não conseguem comunicar perfeitamente com o povo a quem julgam representar. Não nos esqueçamos que a metade da população moçambicana é literalmente analfabeta e 99% dos 20,2 milhões de moçambicanos são politicamente analfabetos.

Perante esta realidade não há nada que fazer enquanto a lei eleitoral não for revista no sentido de acabar com o sistema proporcional de lista. Bihale apenas exige a esses filhos bem-aventurados chamados deputados exijam aos membros do Governo (igualmente por nós escolhidos) a construirem as escolas que prometeram aos meus irmãos; a criarem o emprego que prometeram a todos jovens que serviram de escadas rolantes para o cimo dos salários auferidos no Jardim da 24 de Julho, nosso Parlamento e no Cais (nosso Governo); a abrirem os furos de água para a minha mãe porque ela também votou e “votou bem”, que a estradas, as fábricas, as pontes, os hospitais que prometeram sejam construídos, que tragam maquinarias e insumos agrícolas para a minha mãe camponesa aumentar a sua área de cultivo e eliminar a fome, tal como lhe prometeram.

Por fim, pedir que esses “representantes” que visitem os locais onde cinicamente pisaram aquando da caça ao voto. Tenho a certeza de que aquela população indigente a quem prometeram reabilitá-la estará a sua espera.

A forma(ta)ção nas universidades públicas

2009-11-18T14:33:00.004+02:00

Publico o artigo do Estudante Nhamirre. Achei-o importante para estar aqui no MANISFESTO

Canal de Opinião: por Borges Nhamirre

Maputo (Canalmoz) - Não posso passar indiferente ao dia do estudante universitário, sendo eu próprio estudante universitário. Ao celebrar o Dia Internacional de Estudante Universitário, quero partilhar as minhas aflições em relação à formação nas universidades públicas moçambicanas. O papel da universidade é, ou devia ser, de formar cidadãos, no sentido de que ser cidadão implica conhecer e exigir seus direitos e conhecer e respeitar seus deveres. Significa saber que quando o Estado me atribui uma bolsa de estudo, é para garantir a minha formação, não se trata de favor nenhum. Antes pelo contrário, trata-se de uma obrigação que o Estado tem para comigo. Saber que devo exigir que os gestores do Estado – o Governo – me garantam a formação. Acontece, porém, que as nossas universidades estão mais viradas para a formatação, do que para a formação. Formatar é um termo mais usado nas TIC. Refere-se, por exemplo, a um disco magnético, que é preparado para que o sistema seja capaz de gravar e ler dados no disco, criando assim estruturas que permitam gravar os dados de maneira organizada e recuperá-los mais tarde.

Ao que me consta, é exactamente isso que sucede nas nossas universidades públicas. Os estudantes são formatados, ou seja, são preparados para memorizar o que os ideólogos do regime, disfarçados em docentes, dizem. E mais tarde, quando já ostentam títulos de doutores e de académicos, voltam-se para a sociedade e reproduzem os mesmos discursos. Isso desenvolve-se com muita facilidade, na medida em que a maioria dos estudantes de universidades públicas é proveniente de famílias de classe baixa e média-baixa.

Ultimamente, as famílias com posses colocam seus educandos nas universidades privadas nacionais e/ou no exterior. Perante estudantes oriundos de famílias sem recursos, os professores ideólogos encontram terreno fértil para plantar ideologias. Tentam fazer entender ao estudante que o facto de estar a estudar numa universidade, na cidade capital do país, sendo ele nativo de uma zona recôndita, sem luz, água potável, muito menos uma universidade, significa que está a beneficiar do favor do Governo. Como retribuição, directa ou indirectamente, o estudante que foi tirado da aldeia para estudar na cidade capital, é obrigado a filiar-se à célula do partido governamental, que até está perto. Funciona numa sala improvisada na sua faculdade.

O estudante não tem a moral, nem coragem, para negar filiar-se no partido governamental, por mais que discorde completamente da sua ideologia. Mas a filiação do estudante no partido Frelimo, não é a meta final. Depois de filiado, o estudante deve participar nas reuniões da célula que ocorrem na faculdade, onde participam elementos ligados à direcção da faculdade, que têm a missão de levar o estudante a acreditar que só sendo membro do partido governamental é que poderá lograr a alcançar sucesso na vida pós-formação.

O estudante é formatado e levado a acreditar que só sendo leal ao regime, concordando publicamente com todas as acções do partido no poder, poderá obter bom emprego depois da formação, ou ganhar bolsa de estudo para prosseguir com a sua formação no exterior.

O estudante filiado à célula do partido não tem coragem de manifestar seu pensamento contrário à acção do governo. Sente-se, por uma lado, comprometido com o partido no poder, e por outro, consciencializa-se que o Estado lhe prestou favor, ao lhe dar oportunidade de estudar na universidade. Como implicação, o estudante não desenvolve consciência crítica, acha que pensar diferente é ser da oposição. E ser da oposição é ser daquele partido adversário do meu. Adversário do partido que me deu a oportunidade de vir a Maputo fazer a faculdade. Como consequência, temos doutores de títulos, mas que não sabem raciocinar logicamente.

Temos doutores como Carlos Jeque, que falando como jurista, diz que não é grave exceder prazos legais na publicação de deliberações, como se um tribunal aceitasse um recurso intempestivo. Como consequência temos doutores que acreditam que se formaram à custa de favores do Estado. São doutores que duvidam das suas própria competências, que pensam que tudo o que são foi à custa de favores, que sentem que devem retribuir os favores. Isto alastra-se até ao mercado de trabalho. Estes doutores, formatados (não formados), nas universidades públicas, só servem para instituições públicas, onde a cor partidária é mais importante do que a competência. No sector privado, onde a competência e criatividade são indispensáveis, não há espaço para estes estudantes de hoje e doutores de amanhã. Isso tem implicações graves para o país. Os melhores engenheiros, os melhores advogados, os melhores treinadores da selecção nacional, os melhores docentes, os melhores médicos, ou se formaram no exterior, ou são estrangeiros. A quem cabe reverter esta realidade? A nós todos, começando por cada um de nós.

Com este texto, acredito que já iniciei a fazer a minha parte. PS: Parabéns a todos estudantes universitários moçambicanos, no país e na diáspora, nas universidades públicas e nas universidades privadas. Somos o garante do Moçambique de amanhã. Cabe a nós decidirmos que País queremos ser. Um abraço especial vai para todos estudantes do Instituto Superior de Relações Internacionais (ISRI), minha faculdade, que apesar dos problemas que tem, tirando a implantação da célula partidária, considero-a uma das melhores do país, até que me provem o contrário.

(Borges Nhamirre) 2009-11-18 04:59:00

Meditações

2009-10-16T10:04:00.007+02:00

Vós sois os tais mandatários e donos da nação. Nós somos os tais vassalos, pagadores de tributos e escadas para subirem ao monte Sinai. Lá em direcção ao Canã onde patos geram riquezas. Recordam-se quando beijavam os nossos rostos assoreados pelo suor nauseabundo? Acho que não. A vossa memória é curta ou ficaram amnésicos mal que sentaram no Sofá de pessoas dinâmicas que gozam a vida.

De tempo em tempo nos enganam. Mentem para nós. Prometem, desmentem e nos tornam crianças menos pensantes ou juntas de bois de tracção. Batem-nos e tornam-nos escravos. Trabalhamos para vós, vossos filhos, vossos netos, vossos bisnetos, vossas famílias…Somos eternos vagões de votos para alimentar os gostos. Detergentes nós somos para limpar vossas sanitas por onde passam os dejectos de iguarias mais especiais e internacionalmente padronizados pagos com a nossa força, oh nossos dirigentes!

Tudo fazem em nome de heroicismo, patriotismo, exorcismo da pobreza. Sois combatentes tenazes da nossa indigência absoluta e sintética, doutrinários de combate ao burocratismo, deixa- andar e corrupção. Sois mensageiros, apóstolos e evangelistas do imperialismo. Sim doutrinários da auto-estima. Sois verdadeiros catedráticos da teoria das necessidades básicas humanas de Maslow.

Heroicismo? Patriotismo? Combatentes da pobreza? Professors da auto-estima? Não corruptos? Um herói não destrói o país dele. Não compra pão fora do país diariamente. Não vende as Forças Armadas nem o seu património. Não envia seus filhos para estudarem em escolas de renome internacional na América nem na Europa. Não confia em consultores estrangeiros nem em firmas estrangeiras.

Patriotas são os que tudo fazem para engrandecer a pátria. Morrem pobres como o fizeram Samora, Mondlane, Simango, Gomane, Guambe, entre outros. Patriota não é abutre. Não é corrupto. É uma pessoa sensata, culta, com cultura de Estado. Conhece as cores da sua bandeira. Valoriza as instituições da sua pátria. Não insulta nem descasca as instituições públicas nacionais fora nem dentro do país. É homem com identidade única e nacionalista. Tem consciência da sua nação.

Combatentes da pobreza? Como se combate a pobreza em carros de luxo, em jantares de gala, em hotéis de vinte estrelas situados no meio de maioria sofrida sem água potável nem luz, nem medicamentos e com dúvida permanente de sobrevivência? Puro engano! Destruam as vossas casas de luxo, vossos condomínios, vossos prados e avionetas particulares e construíam bairros. Abram furos da água, edifiquem escolas e hospitais, construíam estradas…lembrem-se que não somos pobres, temos mentes empobrecidas pela ganância e exploração do homem pelo homem.

Querem recrutar-nos para a luta contra a corrupção? Estamos prontos a combater. Mas, saiam de frente generais ambiciosos, gananciosos, aves da rapina. Devolvam tudo quanto roubam e vão festejar nas cadeias. Lá vão ter o Prémio Milionário Mo Ibrahimo, porque este prémio só ganham os que a melhor liderança mostram em frente do silêncio do poder – aquilo que fazem e não nos dizem e aquilo que nos dizem e não fazem. E como a corrupção é uma componente deste silêncio, com certeza vão ganhar.

Dúvidas não temos de que sois Professors de auto-estima. Ontem ensinaram-nos o Marxismo – Lenismo. Nós aceitámos e pobres vulneráveis que somos, seguimos. Afinal era uma estratégia para falirem todas as empresas. Elas faliram, estamos no desemprego perpétuo e vós sois PCAs e accionistas de tudo quanto se chama empresa. Venderam tudo: casas, empresas, material de guerra, as Forças Armadas, a Polícia, as armas, os Serviços de Informação do Estado, igrejas, escolas, programas de ensino, hospitais, sistemas de saúde, a justiça, o sistema de justiça, e a nós todos. Venderam o território, a população e a soberania. Venderam o Estado. O nosso Estado está vendido em nome de combatentes da luta de libertação nacional, da luta pela democracia multipartidária, em nome do combate a pobreza absoluta, em nome da auto-estima.

Por isso, combatem a corrupção depositando rios e rios de dinheiro que desaguam no delta dos Bancos da Suiça; defendem a qualidade de ensino em Moçambique, enviando os vossos filhos às melhores escolas e universidades dos Estados Unidos da América e da Europa; concedem bolsas de estudo a vossa família, aos familiares e amigos, numa perspectiva nepotística; paradigma de salve-se quem poder, cada um por si, Deus para todos. É lição de igualdade de oportunidades que aprenderam na luta de libertação nacional e nas matas de Gorongosa quando lutavam pela democracia. É o tal propalado patriotismo e auto –estima com que nos bombardeiam nos vossos discursos repetitivos. São bases de um futuro melhor que nunca tivemos, não temos e nunca teremos. É a democracia multipartidária de que julgam serem pais. É este o ideal de Eduardo Mondlane, de Urias Simango, de Samora Machel, Kankomba, Muthemba, de Joana Simeão, de Padre Gwengere, de Leo Mila, de Paulo Gomane, Lázaro Nkavandame, Mataka, Gungunhane, Farlai, Khupula Muno, Matsangaíssa, Njunga, anónimos …., nossos verdadeiros heróis.

Meu Diário da Campanha

2009-10-09T09:48:00.003+02:00

Desafio todas promessas eleitorais e ouso em chamá-las de irrealizáveis. Nego tudo quanto oiço e espero ver para crer. Não votarei porque conheci programa do Galo, da Perdiz, da Maçaroca, do Pangolim nem do Peru. Votarei porque lá tenho que ir votar mesmo não sabendo em que, em quem, porquê, para quê?

As promessas deles são iguais. Os desafios deles não se diferem. Os objectivos deles são idênticos. Prometem casas, emprego, água, hospitais, escolas, limpeza das cidades, medicamentos, créditos, estradas, pontes…todos têm a JUVENTUDE como desafio e aposta. O objectivo deles é comum: assaltar o Metical da 24 de Julho (Assembleia da República) e as mordomias da Ponta Vermelha (Palácio Presidencial).

No meu programa eleitoral esses políticos todos não merecem voto de ninguém porque apenas querem satisfazer os seus interesses em nome do povo. Todos eles deveriam saber que o povo é mais importante que os bons salários que auferem quando lá sobem, vivem e convivem até se esquecerem de quem lá os colocou: o povo. E no programa eleitoral esses precisam de uma lição: greve geral traduzida em abstenção geral. Ai eles vão aprender a prometer, no mínimo, o cobrável.

No meu programa eleitoral nenhum desses políticos explica quantas escolas vai construir, quantos poços vai abrir, quantos quilómetros de estradas vai construir; quantos hospitais, quantas escolas, quanto, quanto, quanto, quanto….Quantos jovens existem e quantas casas são necessárias para cada um deles morar condignamente em compensação do seu voto? Quantos camponeses existem e quantos tractores, quantas toneladas de fertilizantes, sementes e quantas alfaias agrícolas serão necessários para eles aumentarem a produção, combater a fome e a pobreza? Para agravar o meu desagrado não dizem como concretamente irão realizar tais promessas.

No meu MANIFESTO eleitoral não aceito tudo quanto me dizem ou oiço. Sobre a JUVENTUDE? Pura indignação! Jovem que sou não aceito ser instrumentalizado. Mas porque não encho essa Pátria Amada maioritariamente JOVEM e ela própria JOVEM dos seus TRINTA E TRÊS anos, que aos postos de votação afluam os jovens para irem decidir o seu futuro. Porém, um apelo: não se esqueçam que os que concorrem estão já a usufruir do seu futuro e, portanto, não pensam senão neles próprios. Nós devemos pensar em nós mesmos mudando o presente deles para moldarmos o nosso futuro.

Para fechar o meu MANIFESTO eleitoral afirmo: não vote em ninguém senão em si próprio e no seu futuro porque se política em si já é um mal, a democracia é seu veículo letal e venenosamente fatal. Em democracia o povo não é mais do que uma camisinha. Sim isso mesmo. Uma camisinha. Uma camisinha que é usada pelos políticos para manter uma relação sexual com o poder e que depois desta relação e todo prazer relacionado é atirada para a caixa de lixo ou enterrada, até ao próximo acto sexual. E o próximo acto sexual são as eleições da legislação seguinte ao acto eleitoral anterior. Sim, isso mesmo: Daqui a 5 anos.

Ecos do Monte Domwe II: “Em Tete - Dómuè sem água potável”

2009-09-23T13:05:00.004+02:00

Quando alguns dizem que fizeram alguma coisa para o povo do Planalto de Angónia, eu continuo incrédulo, pois o jornal notícia me diz: "Em Tete - Dómuè sem água potável. O Posto administrativo de Dómuè, no distrito de Angónia, ao norte da província de Tete, está a atravessar uma crise de falta de abastecimento de água potável a cerca de 173 mil habitantes residentes na região, o que contribui para o surgimento de diarreias devido ao consumo de água” imprópria” (itálico meu).

Quando por Domwe passaram em busca do eleitorado ca disseram que fizeram grandes realizações. Eu lhes desafio e o jornal notícias testemunha-me: “ (…) o posto conta com uma rede constituída por 167 unidades de abastecimento de água potável distribuídas pelas comunidades, sendo na sua maioria constituída por furos acoplados a bombas manuais, número considerado bastante insignificante para atender à demanda dos habitantes daquela região, a mais povoada do distrito de Angónia” (itálico meu).

Quando escrevi que as bombas de abastecimento de água no Planalto de Angónia estavam inoperacionais, alguns fanáticos do meu partido criticaram-me, argumentando que eu não tinha a veracidade dos factos, estava equivocado e falava como um político da oposição.

Afinal os equívocos estavam com eles, pois o jornal notícias colheu dados de quem vive o dia a dia da população, refiro-me do administrador, que disse: "Do universo das fontes de abastecimento de água existentes em Dómuè, apenas estão operacionais 144 bombas e as restantes encontram-se avariadas. O principal problema é a falta de peças sobressalentes para a sua reposição em caso de avaria pois existem em todas as comunidades comités de gestão do sistema de abastecimento de água que se responsabilizam pela manutenção periódica e sistemática das fontes de abastecimento de água potável"

Quando escrevi há dias que do cume do Monte Domwe via mamanas a percorrerem longas distâncias a procura de água disseram que era uma mania de um jovem imbuído de espírito opositor. Porém, os factos provieram do administrador que concorda comigo dizendo que “ em certas regiões mais para o norte do posto e junto à fronteira com o distrito de Macanga, as populações disputam água com animais selvagens e domésticos que contribuem para o surgimento de casos de conflitos entre o Homem e fauna bravia". Mesmo com estes factos eles fizeram, eles é que fazem e eles são os que farão com que não exista água potável no Planalto de Angónia e noutras zonas rurais do país. São eles que fizeram, fazem e farão com que se morra de doenças diarreicas tal como está a acontecer em Domwe? Fonte: Jornal Notícias Maputo, Quarta-Feira, 23 de Setembro de 2009::

Do Planalto

2009-09-22T10:25:00.004+02:00

Vi uma multidão com bandeiras e panfletos nas passeatas do Planalto. Cantavam e dançavam os nossos cânticos tradicionais que suavemente e agradavelmente flúem os ouvidos de bom gosto. Estavam entre eles crianças, jovens, adultos e idosos. A maioria deles estava descalça, vestida de farrapos e os seus olhos emitiam um cansaço enorme. Tinham andado distâncias e distâncias a pé sem descanso. As suas vísceras estavam em processo ininterrupto de dilaceração movida pela fome incauta. Aquele povo era tão magrinho, tão magrinho, que parecia padecente de pneumonia aguda ou se parecia com as vacas magras no Corno de África. Vinham de aldeias longínquas para a vila onde o candidato presidencial daria o seu comício.

Deparei-me de seguida com um aparato do dito cujo candidato. Desceu de um dos seus tantos objectos voadores. Dos restantes discos voadores que se pareciam com helicópteros, desceram seus acompanhantes. Aquela comitiva do “presidenciável” contrastava-se abruptamente com a manada de pessoas que tinham estado ali no campo distrital há muitas horas. Eram saudavelmente gordos, com a pele macia, vestidos de camisolas da campanha eleitoral de primeira qualidade. Bebiam água mineral e estavam sentados na tribuna…claro na sombra.

Horas depois começou o candidato presidencial a lançar o seu viva viva e a população ia respondendo em uníssono. Percebia-se que a população procurava captar o que ele dizia, pois, embora não falasse a língua bela do Planalto, o interprete tudo fazia para lhe ser fiel. Ai começou ele a explanar ao pacato povo:

- Eu sou o melhor dentre os melhores. Vendi a minha juventude para salvar a pátria do jugo colonial. Fui eu quem vos dá a energia daquela barragem que agora é vossa. Construí escolas, hospitais, estradas e pontes. A comida que têm nos vossos celeiros eu é que trouxe. Eu sou quem mereço o vosso voto, a vossa confiança. Lá ia o candidato vendendo o seu peixe àquela multidão que vive de feijão e milho ou no mínimo folhas de abóbora secas, complementados com frutas silvestres.

Após a explanação do “presidenciavel” repetente, as faces dos meus compatriotas mergulharam-se em banho de lágrimas. O povo que acreditava que ia lá ouvir daquele candidato promessas bem luxuosas, saiu de lá desiludido. Do princípio até ao fim do comício, sou recebeu relatório que já tinha recebido há bem pouco tempo quando o ora candidato tinha passado por lá na qualidade de Pulezidenti.

Ao contrário do que o indubitável vencedor disse, o povo do Planalto esperava ouvir, por exemplo, que “irei asfaltar a estrada que liga Vila Ulònguè à Tsangano passando por mtengo wa Mbalame e de Mtengo wa Mbalame ao Posto Fronteiriço de Biriwiri. Vou igualmente asfaltar a estrada que liga Vila Ulónguè à Furancungo, em Macanga. Vou construir hospitais rurais em Furancungo e Tsangano...” Porém para decepção do povo do Planalto, aquele recolheu a sua comitiva, meteram-se nos helicópteros com bandeira sulafricana e se foram. Acredito que apenas voltará para lá em 2014 para ir pedir ou carimbo para o banquete da ponta vermelha.

Quanto ao povo, continuará daquela mesma forma até que um dia tome consciência de que o seu voto vale mais que simples show off de helicópteros sulafricanos e uma camisola de última qualidade, ostentando a cara do “presidenciável”. Até 2014 Sr. Candidato. Conte sempre connosco, pois somos analfabetos e, porquanto, temos a consciência de que para nós basta exibir helicópteros, o voto está garantido. Isso mesmo, temos consciência de que vamos continuar a percorrer distâncias e distâncias a pé enquanto as estradas acima mencionadas não constarem na vossa agenda de governação.

O Pais online

2009-09-21T12:59:00.002+02:00

“Filiação partidária não pode ser motivo de inimizade" Sábado, 19 Setembro 2009 16:01 Redacção

"Podemos ter pontos de vista ou opções políticas diferentes, mas não deixamos de ser moçambicanos..." O candidato da Frelimo às eleições presidenciais, Armando Guebuza, que terão lugar em Moçambique no dia 28 de Outubro próximo em simultâneo com as parlamentares e para as assembleias provinciais, disse que a filiação partidária dos cidadãos do país em partidos diferentes não os pode levar a se encararem como inimigos, muito menos a lutarem entre eles, porque isso minaria o que é fundamental para todos eles, que é a sua unidade que os faz com que sejam um povo uno e indivisível.

Intervindo na localidade de Chamba, no distrito de Mutarara, em Tete, no quadro da campanha eleitoral que tem vindo a levar a cabo visando assegurar a sua reeleição para o cargo de Chefe de Estado de Moçambique que ocupa desde 2005, Guebuza disse que quando alguém opta por um certo partido diferente daquele que outros possampreferir não o faz com que deixe de ser cidadão de um mesmo e único pais.

'Todos eles continuam moçambicanos, não obstante tenham opções partidárias diferentes, ou tenham pontos de vista divergentes sobre um mesmo assunto', vincou Guebuza, antes de destacar que a tendência de optar por uma certa formação política nunca pode levar os moçambicanos a se encararem como inimigos e muito menos a seconfrontarem, tal como já aconteceu no passado como agora nesta campanha em que tem ocorrido alguns confrontos entre apoiantes de uns e outros partidos.

Guebuza vincou que essa tendência deve ser travada a todo o custo, reiterando que não há nada que pode justificar que os moçambicanos voltem a se guerrear, muito menos quando o pomo da discórdia é a filiação partidária que cada um prefere.

'Podemos ter pontos de vista ou opções políticas diferentes, mas não deixamos de ser moçambicanos e de pertencermos ao mesmo pais. Mesmo numa família, pode haver pontos de vista diferentes, mas não deixa de ser uma mesma familia', disse para evidenciar a sua tese.

CAMPANHA ELEITORAL

2009-09-18T13:57:00.006+02:00

Decorre em todo o território nacional a campanha eleitoral. Partidos políticos e coligações tudo (?) fazem para conquistar o voto, uns melhores que outros em termos de organização. Não se pretende aqui procurar vasculhar organogramas de partidos nem os seus cofres, embora, na verdade, a organização e o dinheiro sejam factores determinantes para uma vitória eleitoral. O presente texto tem como coluna vertebral as promessas eleitorais.

Todos partidos, aliás os quatro partidos de facto existentes, nomeadamente: o Movimento Democrático de Moçambique (MDM), a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), a Resistência Nacional de Moçambique (RENAMO) e o Partido para a Paz, Democracia e Desenvolvimento (PDD) lançam as suas promessas sobre o futuro melhor. As entranhas de tais promessas estão intoxicadas de ambiguidades gritantes. Enquanto alguns socorrem-se do passado para prometer o futuro, não conseguem explicar o presente. Não conseguem nos dizer, por exemplo, as razões de falta de habitação para a juventude hoje e como colmatará a situação nos próximos cinco anos; não explicam porquê um jovem recém-graduado tem que ostentar um currículo que lhe confere pelo menos cinco anos de experiência na sua primeira candidatura ao emprego. Outros evangelizam o futuro brilhante para a camada juvenil actual, mas na letra não se diferem daqueles que nada fazem neste matéria. Todas as promessas são iguais e ninguém se dedica à explicação de como cumprirá tais promessas.

Como não bastasse, todas promessas são genéricas. Prometem construir habitações, escolas, hospitais, estradas, pontes e outras unidades sociais. Porém, não quantificam. Não dizem quantas casas serão construídas até ao fim do mandato; não se preocupam com declarações de quantas escolas, estradas, pontes e quantos hospitais serão erguidos até 2014. Esta é uma acrobacia política para confundir o povo, pois, sem indicadores quantitativos este não terá como cobrar resultados. O risco disso é, o partido ganhador que formará o governo, vir a declarar uma escola, um posto de saúde, uma estrada e uma ponte, construídos durante cinco anos. Quem exigirá mais se eles não quantificaram?

Em adição, não há debates políticos sérios sobre a economia, a sociedade e a segurança interna e externa. Assuntos do género estão a ser substituídos por troca de acusações, auto – bajulação e corrida desenfreada ao bolo eleitoral. Por exemplo, não parece prudente colocar Cahora Bassa, Ponte sobre o Zambeze Caia-Chimwara ou reabilitação tremida da Estrada Nacional Nº1 na agenda eleitoral. De facto, estas obras são importantes para o desenvolvimento do país, mas poderia ter constituído matéria eleitoral em 2004. O Povo não deve viver de história. A proclamação de tais acções só atrapalha a atenção do eleitorado interessado em mudar o rumo dos acontecimentos.

É preciso haver promessas concretas e quantificadas. É tarefa da juventude deve militar na exigência de promessas claras, nem que seja necessário recorrer a manifestações generalizadas! Lembrem-se: os jovens derrubaram o colonialismo em Moçambique; os jovens criaram cisma no Congresso Nacional Africano, resultando na queda precipitada do Presidente Thabo Mbeki na África do Sul. O que falta para haver uma juventude militante e revolucionaria em Moçambique?

EXORTAÇÃO

2009-09-11T12:07:00.000+02:00

“Sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se-á a Páscoa; e o Filho do Homem será entregue para ser crucificado.” (Mateus 26.2).

Inclina a sua cabeça e entoe o hino do glorioso partido. É no partido vermelho onde se come, se bebe e se dorme. Pensar é proibido. O partidao é uma ceita religiosa em que os estatutos do partido são a escritura sagrada. Quem tentar reflectir e pensar diferente é imediatamente amputado socialmente: não apanha emprego, não estuda; se estuda não passa; se trabalha não é promovido; se for promovido é transferido para zonas recônditas; sim, lá no cemitério dos conceitos de água potável, luz, vias acesso; lá onde a noção de Internet e telefone ainda é a terra prometida pelo Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob; lá onde viver é sinónimo de morrer. E para o calvário te pesar mais é te atribuído nomes diversos, desde os de traidor, corrupto, até ao pedófilo se for professor ou necrofilia se for médico ou enfermeiro e ainda, vendedor da pátria, se for comerciante.

Declina-te perante dragão de sete cabeças se não queres ser atirado ao fogo de enxofre pelo anjo Gabriel furioso e profundamente magoado pelo teu pecado de pensar diferente. Isso mesmo, pecado de pensar que podes muito bem trazer o Novo Testamento da Democracia chamado Constituição da República para uma Terra Santa do Islão cognominado Frelimolândia. Todos aqueles que tentam opor-se contra o regime são julgados pela Xaria.

Todos cidadãos de outras nacionalidades são xenófobamente expurgados e queimados vivos num campo de concentração conhecido por marginalização. Refiro-me dos cidadãos provenientes da Renamolândia, Emideemilândia, Pimolândia, Pededelândia, entre outros. Os seus líderes são politicamente guilhotinados. Nesta pátria é incinerado, física, moral, social, cultural e politicamente todo aquele que pensa diferente. Por exemplo, à parelha do Eduardo Mondlane, Lázaro Kkavandame, Urias Simango, Samora Machel, Carlos Cardoso, e Sibasiba Macuácua que bateram bota pelo imperativo de pensar diferente, outros como Daviz Simango, Raúl Domingos, Yacub Sibindy estão encarcerados na cadeia de máxima segurança: a Cadeia Nacional Estratégia (CNE).

Ergue a cabeça e procura um exílio se te achas um ser pensante. Se te consideras académico, alia-se ao grande partido. Pelo contrário, não encontrarás espaço para contribuíres para o desenvolvimento dessa pátria como aconteceu com o perecido Dr. David Aloni. Os teus artigos, contenham o que contiverem, nunca serão publicados nos jornais da praça porque todos eles são comandados superiormente pelo Conselho Superior de Comunicação Social denominado Comité Central ou Santa Sé. Os seus livros serão queimados pela Santa Sé e você será vítima de inquisição, acusado de Heresia.

És empreendedor? Veste-te de vermelho, decorado de enxada e maçaroca. Assim não morrerás de fome e as tuas empresas não entrarão em falência. Mesmo falindo todas, continuarás a comer porque serás Presidente do Conselho de Administração de alguma empresa nem que seja de criação das aves menos procuradas e mais estranhadas de patas feias e pouco higiénicas.

Alia-te ao partido dominante. É ele que fez a pátria nascer, é ele que faz tudo quanto temos assistido: a corrupção, o burocratismo, o deixa-correr, eliminação dos adversários políticos e implantação de um regime monolítico, monótono e monopartidário, déspota…enfim, mata a democracia tida como único sistema político possível num sistema internacional difuso em que vivemos actualmente.

Por isso, reitero: inclina a sua cabeça e entoe o hino do glorioso partido. É no partido vermelho onde se come, se bebe e se dorme. Pensar é proibido. O partidao é uma ceita religiosa em que os estatutos do partido são a escritura sagrada.

Ecos do Monte Domwe: Moçambique Mudou?

2009-08-27T12:15:00.001+02:00

“ (…) é consenso nacional, partilhado pela comunidade internacional, que Moçambique mudou”. Armando Guebuza, in Jornal Notícias.

Escrevo do cume do ponto mais alto da Província de Tete - Monte Domwe. Tenho comigo um caderno e pedaço de Jornal notícias. Na página frontal confronto-me com o seguinte título: “Moçambique mudou - Armando Guebuza, no encerramento da sessão do CC da Frelimo, que considera que tal se deve ao cumprimento das promessas feitas em 2004”.

Ai, sem hesitação, vasculhei a minha mente, olhei para os arredores. Felizmente, daqui do cume de Domwe vejo longe. Vejo as pessoas, as povoações, as artérias, os caminhos, machambas, as infra-estruturas sociais…de todos distritos da província que me pariu e do distrito – meu berço. Vejo todas as acções governamentais do Zumbo a Mutarara, de Angónia a Changara. Mas porque não posso me deter em tudo, concentro-me nesse planalto mais elevado do país – o Planalto de Angónia - dividido em Angónia, Tsangano e Macanga. Assim repenso na afirmação do Camarada Presidente nos seguintes temormos:

Moçambique mudou;

Angónia, Tsangano e Macanga, são distritos de Tete, uma das províncias de Moçambique,

Angónia, Tsangano e Macanga mudaram.

Diz-se que é consenso nacional e internacional que Moçambique mudou, porque alocou-se aos 128 distritos do país do Fundo de Investimento de Iniciativas Locais, (sete milhões de meticais), aumentou-se a produção e a produtividade agrárias e introduziu-se culturas onde antes não eram praticadas ou há muito que tinham sido abandonadas, reformou-se o sector público e expandiu-se as redes escolar, sanitária e de abastecimento de água. Por outro lado, a construção de mais estradas, pontes, ferrovias, redes de telefonia fixa e móvel, a extensão de energia eléctrica a mais distritos e bairros suburbanos, a expansão do Ensino Técnico e a implantação de instituições de Ensino Superior em todo o país reforçam o leque das realizações apontadas pelo Chefe de Estado.

Pela lógica acima formulada, é igualmente consenso nacional e internacional que Angónia, Tsangano e Macanga mudaram. Será? Daqui do monte vejo que efectivamente alocou-se os sete milhões aos habitantes do Belo Planalto, mas apenas os membros dos Conselhos Consultivos, seus familiares e amigos é que receberam, não se descurando dos membros do nosso glorioso partido. Portanto, é consenso nacional e internacional que Moçambique mudou. Não é consenso nacional que os distritos mudaram. Daqui do monte Domwe testemunha-se que mudou o esquema de distribuição de fundos entre os que sempre tiveram acesso aos recursos. Assim grito e o Domwe faz eco: os sete milhões não estão a combater a pobreza! Perpetuam as desigualdades, a corrupção e o burocratismo no Planalto de Angónia!

Novas culturas efectivamente foram introduzidas. Vejo tabaco, gergelim, paprika… São factos. Vejo igualmente a corrida desenfreada a Tsangano para massificar a produção de trigo. Porém, não vejo acções de reflorestamento para compensar a destruição indiscriminada de árvores em consequência do fomento de cultivo de tais culturas. Os socalcos do Domwe estão nus. A nudez vegetal cobre igualmente Ntakasa, Mwezi, Ng’andu, Dzenza – Manyenyezi, Chidzolomondo, Kauziuzi -Água-Boa…Por isso, não creio ser consenso nacional e internacional que neste aspecto Moçambique mudou, Angónia, Tsangano e Macanga não mudaram.

Grito de viva voz e em bom som, com o Domwe a fazer eco, que a rede escolar se expandiu. Até lá em Mtengo-Wa- Mbalame tem uma escola secundária. Chidzolomondo vai ter uma escola secundária, a sede de Tsangano tem uma escola secundária… Mas, fico rouco e nem Domwe me ouve quanto a expansão das redes sanitária e de abastecimento de água. Vejo as mamãs e as meninas a sairem dos poços tradicionais com baldes de água. Aqueles furos convencionais de águas que a Cruz Vermelha, a Água Rural e a Federacao Luterana construíram na longínqua década 90 estão todos inoperacionais. Não vejo novos Centros de Saúde. Nesse aspecto Angónia, Tsangano e Macanga não mudaram.

Concordo com a expansão de energia eléctrica. A linha passa até da minha machamba lá para as bandas de Mthini. Macanga, Domwe, Vila Ulongwe, Fonte – Boa, Mtengo-wa-Mbalame e Tnsangano -Sede estão iluminados. Neste aspecto “Cahora Bassa é Nossa!”. Mas ao longo da linha (estradas que ligam Macanga, passando de Domwe à Ulongwe, e de Ulongwe passando de Fonte –Boa, Mtengo wa Mbalame , Tsangano Sede, até Mphulu e de Mtengo wa Mbalame a Biriwiri, estão todas esburacadas. Não há meios de transporte de bens e pessoas por causa disso. As tais culturas acima mencionadas que as vejo daqui do Monte Domwe, estão a deteriorar-se por falta de escoamento. Nem aquelas bicicletas conseguem dominar a fúria dos buracos. Pavimentar tais estradas é mudar Moçambique, é desenvolver o Planalto de Angónia.

Expansão do ensino técnico e superior? Se se expandiu só lá entram os que conseguem pagar, mais de 80% provenientes de famílias das mesmas pessoas que produzem relatório de consenso nacional e internacional sobre a mudança de Moçambique e, logicamente, falam da mudança do Planalto de Angónia. Daqui do Monte contemplo a Universidade do Zambeze, lá na Escola Secundária de Ulóngue e o Instituto Superior Cristão (HEFSIBA). Contemplo igualmente o Instituto de Formação de Professores de Angónia. Poucos são processos limpos. Muitos de seus estudantes entram por cunho dos seus progenitores, familiares e amigos. Isso piora com a política de Unidade Nacional na formação de professores primários. Dai, que grito e o Domwe faz eco: Angoni ali pa diwa la katangale (os Ngoni estão na armadilha da corrupção). Por isso, o Planalto não mudou.

No capítulo sobre auto-estima não vejo. A nossa economia cá no Planalto depende dos nossos irmãos Ngoni do Malawi. A moeda que nos serve é Kwacha. É lá onde temos lojas, moagens, insumos agrícolas, silos agrícolas, sem falarmos da cultura. O hino, as danças, a musica, a gastronomia ultrapassam estas fronteiras menos claras que o colono forçosamente nos herdou.

Teremos auto-estima quando tivermos todos problemas acima mencionados completamente resolvidos. Entendemos que auto estima vem do desenvolvimento e não o contrário, e nem deve vir em forma de rajada política do quadrante sul e norte, vermelho e amarelo, nem do canto do galo ou cacarejar da perdiz, para às nossas mentes.

Agora que devo descer daqui do cume do Monte-Domwe, por temer que me façam descer de outras formas apropriadas para silenciar a verdade, lanço o último grito e o Domwe faz eco:

Angónia, Tsangano e Macanga não mudaram;
Angónia, Tsangano e Macanga, são distritos de Tete, uma das províncias de Moçambique, logo;
Moçambique não mudou!

FRELIMO. MDM. RENAMO: Resultado da Eliminatória

2009-08-21T12:09:00.000+02:00

Tem sido frequente nas vésperas de eleições assistir-se o reaparecimento dos partidos políticos que, depois destas, desaparecem da cena política nacional. Com a excepção do partido no poder e da Renamo, os outros partidos não se fazem sentir, nem se fazem conhecer. Entretanto, nas vésperas dos pleitos eleitorais ressurgem, alguns com objectivos super ambiciosos de dirigir os desígnios da nação Moçambicana, através de caça desenfreada ao voto do glorioso povo moçambicano. A minha inquietação é: onde andam esses partidos em tempos que o povo carece de amparo e directrizes políticas sérias quando porventura se vê abraçada pela decepção e frustração com os resultados práticos do seu voto?

Moçambique possui mais de quatro dezenas de partidos políticos, mas o povo está mais familiarizado com a hegemónica Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo), a cátedra da oposição moçambicana Resistência Nacional de Moçambique, o camaleão Partido Independente de Moçambique (PIMO), o utópico Partido Trabalhista e mais recentemente, o Partido para Paz e Democracia e Desenvolvimento (PDD) e o Movimento Democrático de Moçambique (MDM). Os restantes partidos andam em cofres fechados dos bancos de falta de iniciativas e ambições, que apenas se abrem de cinco em cinco anos.

Fora do partido dominante, os tidos como conhecidos quando aparecem só decepcionam, pois ao vez de permanentemente se apresentarem como alternativa governativa credível, desperdiçam a oportunidade de antena e cobertura jornalista para nos vociferar com discursos desconexos, contradições internas e gritantes atropelos à ética política e irremediável falta de cultura de Estado.

Em momentos de crises sociais onde deveriam intervir com propostas aliciantes pura e simplesmente se distanciam. É o caso do velho e mal parado problema dos Madjermanes, da crise de 5 de Fevereiro de 2008, morte de reclusos em Mongincual, crise financeira mundial, crise dos combustíveis, a fome em várias regiões do país, só para citar alguns exemplos. O mesmo deveria acontecer nas datas importantes da nossa História tais como 25 de Junho, 25 de Setembro, 4 de Outubro, entre outras.

Em contrapartida e como dizia, esses partidos só aparecem em tempo de campanhas eleitorais. Quem irá escolher um partido ou líder que desconhece? Porque é que esses partidos desaparecem logo depois das eleições e reemergem na véspera destas?

O presidente do PDD, Raul Domingos, disse em entrevista à Agencia Lusa, citado pelo O País de 12 de Agosto de 2009, que os partidos políticos não têm tido “igualdade de oportunidades na realização das suas tarefas político-partidárias” e que o terreno não é mais nivelado. Não credito que seja esse o verdadeiro problema. Só o facto de haver abertura para uma miríade de partido já é sinal de que há espaço para todos, independentemente do seu tamanho. Por outro lado, a actividade política é uma luta permanente pelo poder, pelo que cada partido deve fazer tudo ao seu alcance para conquistá-lo e só se conquista o poder trabalhando no terreno.

Em adição, culpabiliza-se à alegada “partidarização da função pública, onde a Frelimo montou células, e pelo controlo dos órgãos de comunicação social do sector público e das universidades públicas pelo partido no poder”. Não concordo nem discordo. Apenas defendo que o cidadão quando vai às urnas vai sozinho e o voto é muito secreto. É minha convicção que podemos manipular facilmente os animais e as máquinas ao nosso bel-prazer, menos a mente humana.

Explico-me. Se algum partido mostrar trabalho sério ao ponto de superar o partido dominante, com certeza vai virar a página política do país, positiva ou negativamente. A vitória do candidato independente nas eleições autárquicas de 2008 na Beira mostrou isso. Daviz Simango venceu e convenceu todos os seus adversários e não creio que todos os que votaram nele foram os vendedores informais e desempregados da cidade da Beira. Devem ser inclusivamente funcionários públicos tidos como manequins da Frelimo.

A hipótese seria a que o Raul Domingos avançou: “as divisões na oposição moçambicana, devido a ambições pessoais e interesses de grupo, também fragilizam a possibilidade de uma frente comum contra a hegemonia da Frelimo na cena política moçambicana, desde a proclamação da independência do país em 1975”. Essas ambições fazem provavelmente com que líderes de tais partidos só acordem na véspera das eleições quando se apercebem que há bolo para campanha eleitoral.

Como resultado, não consegue ter um número suficiente de proponentes (membros e simpatizantes) que suportem as suas ambições políticas e quiçá, económicas. O desastre que estes partidos conseguiram este ano – a reprovação ou não passagem na eliminatória, supervisionada pelo Conselho Constitucional. Por exemplo esperávamos ter os seguintes candidatos nas eleições de 2009: Armando Guebuza, da Frelimo e actual presidente da República, Daviz Simango, do Movimento Democrático de Moçambique (MDM) e actual edil da Beira, na província central de Sofala, Afonso Dhlakama, da Renamo, Yacub Sibindy, do Partido Independente de Moçambique (PIMO), Raul Domingos do Partido para Paz, Democracia e Desenvolvimento (PDD), Khalid Sidat, da Aliança Independente de Moçambique (ALIMO), Leonardo Cumbe, do Partido Unido de Moçambique da Liberdade Democrática (PUMILD), José Ricardo Viana, da União dos Democratas de Moçambique (UDM) e Artur Ricardo Jaquene, da Coligação União Eleitoral, organização composta pelos Partidos Ecológico de Moçambique (PEMO) e da Unidade Nacional (PUN) Destes apenas três passaram: Simango, Guebuza e Dhlakama. Isto é fruto da inoperância, preguiça, desorganização, entre outros atributos conducentes à derrota, que se contrapõem aos notórios trabalhos dos partidos/ lideres apurados.

Eleições Gerais de 2009 em Moçambique: Rumo à Nova Ordem Política Nacional?

2009-07-10T11:46:00.000+02:00

O povo Moçambicano terá a 28 de Outubro de 2009 mais uma oportunidade de decidir sobre o seu futuro político e socioeconómico para os próximos cinco anos. É mais uma oportunidade ímpar que o povo tem de mudar a liderança do país, suas políticas e a forma de gestão da coisa pública.

As eleições do presente ano são quartas depois do País ter conseguido sair do conflito armado que o devastou e privou Moçambique da prosperidade e desenvolvimento que sempre almejou. Estas eleições vislumbram uma forte concorrência entre os os partidos e grupos de organizações da sociedade civil que queiram ascender à liderança do País. Por outro, estas eleições, tal como vem acontecendo desde 1998, vão ser antecedidas das eleições autárquicas realizadas neste caso em Novembro de 2008.

As eleições autárquicas de 2008 foram marcadas por três eventos fundamentais: ebulição da crise política na Resistência Nacional de Moçambique – União Eleitoral (RENAMO-UE) assinalada pelo afastamento do Presidente do Conselho Municipal da Beira, o Engenheiro Daviz Simango, do partido; o debate aceso na Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo) que culminaram com o afastamento do Presidente do Conselho Municipal de Maputo, o Dr. Eneas Comiche e o surgimento de dois partidos políticos como consequência imediata desses acontecimentos: O Movimento Democrático de Moçambique (MDM) liderado pelo actual edil da Beira Daviz Simango e a União dos Democratas de Moçambique (UDM), “a “Frelimo renovada?” presidida por José Viana, ex - presidente da Link, fórum das organizações da sociedade civil no país.

Estes eventos, sobretudo a decadência desamparada da RENAMO-UE e o consequente surgimento do MDM fazem nos pensar na ordem política nacional que advirá depois das eleições de 28 de Outubro próximo.

O que percebemos por ordem política nacional? Com a ordem política nacional pretende-se referir ao equilíbrio nacional de poder, envolvendo as grandes forças políticas, com suas áreas de influência e as disputas políticas, económicas e sociais ao nível nacional. Durante os trinta e quatro anos da sua independência, Moçambique conheceu três ordens políticas: a primeira vigorou entre 1975 a 1994; a segunda de 1994 a 1999; a terceira de 1999 a 2009.

A primeira ordem política nacional surgiu logo após a independência e foi estritamente dominada pela Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), até então movimento de libertação, que veio a ser transformado em partido político em 1977. Durante esta ordem, a Frelimo era o Partido da vanguarda e ditava todas as directrizes da Nação e não havia pluralismo político. A economia era centralmente planificada. Todo o património nacional estava sob controlo do Estado, à luz da Lei das nacionalizações. Porém, esta ordem foi severamente perturbada pela guerra dos 16 anos entre o governo e a RENAMO.

A primeira metade da década 80 representou um ponto de viragem do país rumo á uma nova ordem política, pois foi nesta época que se assinou os Acordo de Incomati e abriu-se negociações com vista a assinatura de acordos de ajuda económica ao desenvolvimento com as instituições financeiras internacionais com destaque para o Banco Mundial e o Fundo Monetário Internacional. No plano internacional começa a derrocada do Sistema Socialista Soviético (principal aliado de Moçambique) e tem inicio a corrosão do Apartheid (retaguarda da RENAMO). Estava assim aberto o caminho para as negociações políticas entre o Governo e a RENAMO.

A assinatura dos acordos com o Banco Mundial e FMI em 1987 obrigaram o Governo a abandonar completamente a política "socialista", para além de reformas constitucionais profundas. A guerra, porém, só terminou em 1992 com o Acordo Geral de Paz, assinado em Roma a 4 de Outubro, pelo então Presidente da República, Joaquim Chissano e pelo presidente da RENAMO, Afonso Dhlakama, depois de cerca de dois anos de intensas negociações mediadas pela Comunidade de Santo Egídio, com apoio do governo italiano. Em 1994 organizou-se as primeiras eleições gerais. Terminava assim, a primeira ordem constitucional estabelecida em 1975. A segunda ordem política nacional nasceu das primeiras eleições gerais de realizadas em 1994. Estas puseram foram caracterizadas por uma participação massiva de todos os sectores da sociedade moçambicana e colocaram frente a frente os antigos beligerantes (A Frelimo e a Renamo ora transformado em partido político). A Frelimo saiu vitoriosa, tendo conquistado 129 dos 250 assentos na Assembleia da República, contra os 112 da Renamo – O segundo partido mais votado. Os restantes 9 assentos foram ocupados pela União Democrática (UD).

Desta forma nasceu a segunda ordem política nacional tripartidária, dominada pela Frelimo, tendo como oposição forte a Renamo. A segunda ordem política nacional vigorou numa era de reconciliação política e social, desarmamento, desmobilização e reintegração dos ex – combatentes. Por outro lado, foi a fase de construção da paz e recuperação económica, onde a economia do país cresceu 8% em média. Paralelamente, foi uma ordem fortemente marcada pela corrupção escaldante, expressa pelos escândalos financeiros do extinto Banco Comercial de Moçambique (BCI) e o então Banco Popular de Desenvolvimento (BPD). Essa “grande corrupção” foi acompanhada de privatizações maciças e por vezes irresponsáveis, canais de enriquecimento sem justa causa de algumas figuras políticas proeminentes. Na arena internacional, Moçambique recompôs-se o seu nome durante muito tempo manchado pelos trovões de canhões. Esta ordem terminou na ponta final do século XX, com a realização das eleições gerais de 1999.

As segundas eleições gerais decorreram em 1999. Essas eleições vieram mudar a segunda ordem política nacional, pois mudou ligeiramente o ordenamento das forças políticas na Assembleia da República: o partido Frelimo, liderado então liderado ainda por Joaquim Chissano, ganhou tanto as eleições presidenciais, como as legislativas, tendo o presidente conseguido 52,3 por cento de votos e o partido conseguiu aumentar a sua hegemonia parlamentar, ampliando os assentos de 129 para 133. Afonso Dhlakama, da Renamo-União Eleitoral, obteve 47,7 por cento de votos e o seu partido consagrou-se no único partido na oposição com 117 assentos na Assembleia da República. A UD ficou de fora e desapareceu da cena política nacional, militando na sombra como tantos outros partidos sem assento na Assembleia da República. Era o nascimento da terceira ordem política nacional.

A terceira ordem política nacional é marcada pela bipolarização política entre a Frelimo e a Renamo, que vigora até actualidade (2009). É uma ordem divida em dois quinquénios. O primeiro quinquénio desta ordem despoletou com alguns sinais assustadores de violência política pós – eleitoral em contestação dos resultados eleitorais e respectivos órgãos que regularam o processo eleitoral (Pereira, 2002), processo que desaguou em mortes e prisões de apoiantes da Renamo a 5 de Novembro de 2000, na Mocímboa da Praia. Tal como diz o professor de Brito (2008), o “poder [foi] ameaçado”, pois a vitória da Frelimo foi bastante renhida e foi conseguida depois de uma dura resistência contra os rumores de fraude protelados pela Ranamo e dúvidas colocadas por alguns observadores internacionais.

Foi uma ordem de muitas reformas governamentais, com destaque para a reforma do sector público, reforma tributária e tentativas fracassadas da reforma do sistema de justiça nacional. Os escândalos financeiros da ordem política anterior (o rombos do BCI e BPD) saíram ao monte de cima. Cite-se o mediático julgamento do caso “Carlos Cardoso” e abertura do processo “Siba Siba Macuácua”. A economia continuou a crescer a bom ritmo, mas continuou a debater-se com “desequilíbrios fiscais, baixos níveis de desenvolvimento económico e uma fraca liquidez, ainda que em franca melhoria”[i] e lançou-se o processo de reabilitação de diversas infra – estruturas do país.

Dois acontecimentos políticos a nível nacional marcaram esta primeira fase da terceira ordem política nacional: o afastamento da figura número dois da Renamo, Raul Domingos, em consequência do qual surgiu o Partido para Paz e Desenvolvimento (PDD) e alteração profunda mudança no seio do partido dominante, a Frelimo: a saída de Joaquim Chissano da liderança do partido em 2004 e ascensão de Armando Emílio Guebuza como sucessor.

Na arena internacional Moçambique lançou no processo de manutenção de paz e segurança internacionais sob a égide da União Africana e das nações Unidas. A partir deste período, Moçambique juntou-se a outras Nações em missões de apoio à paz em Comores, Timor-Leste, Burundi, República Democrática do Congo e Sudão. Estas participações elevaram o prestígio da República de Moçambique na Região, no Continente e no Mundo.

O primeiro quinquénio desta ordem terminou com a realização das terceiras eleições gerais de 2004. Nestas eleições, a Frelimo reconquistou a sua hegemonia (De Brito, 2008). A Frelimo conseguiu uma vitória relaxada em 2004, tendo conquistado 56% dos votos contra 29,7 % da Renamo. Armando Guebuza conquistou 64% dos votos expressos contra 32% de Afonso Dhlakama.

Tal como ilustra a tabela 3, a Frelimo sobrepôs-se à Renamo, ampliando o número de assentos de 133 em 1999 para 160, contra queda da Renamo dos 117 assentos em 1999 para 90. Este quinquénio da terceira ordem política nacional foi marcado pela mudança de discurso da liderança da Frelimo. O cenário da corrupção gigantesca que caracterizou a ordem anterior é agora vigorosamente condenado sob o lema de combate a corrupção, burocratismo e deixa andar. Há detenções de vulto em conexão escândalos financeiras (caso MINT e Aeroportos de Moçambique). Em adição, em virtude da crise global de alimentos (vide http://angoni.blogspot.com/2009/06/da-geopolitica-da-divida-geopolitica-da.html) e da subida vertiginosa dos combustíveis, decorreram manifestações populares em 5 de Fevereiro de 2008. Por outro lado, foi neste quinquénio que se testemunhou grandes avanços tais como lançamento dos Fundo para o Desenvolvimento de Iniciativas Locais (os 7 milhões), a expansão da energia eléctrica para mais distritos do país como consequência imediata da reversão da Hidroeléctrica de Cahora Bassa a favor de Moçambique, a construção da Ponte sobre o Rio Zambeze em Caia, a reabilitação de diversas vias de acesso, entre outras.

Na espera política, este quinquénio foi essencialmente marcado pela consolidação do poder da Frelimo enquanto partido dominante e a decadência da Renamo enquanto segunda força. O descarrilamento da Renamo começa com o afastamento do Raul Domingos em 2000, facto que culminou a formação por este do Partido para a Paz e Desenvolvimento em 2003. Tendo ganhos cinco autarquias nas eleições de 2003, em 2004 a Renamo perdeu muitos assentos na Assembleia da República. e em Novembro 2008,a Renamo foi, sem surpresas, esmagada nas eleições autárquicas . Estas eleições abriram a cratera do vulcão político que vinha se desenvolvendo desde 2000. Como lava da erupção desse vulcão, morreu a então figura emblemática do partido resistente, Dr.David Aloni Selemane; Daviz Simango actual edil da Beira foi excomungado do partido e, porquanto, concorreu como independente, conquistando uma vitoria retumbante e em 2009 fundou o Movimento Democrático de Moçambique. Com o surgimento deste partido, o edifício da Renamo esta diariamente perdendo as suas pedras angulares, pois muitos dos membros seniores do MDM provêem da Renamo. A Coligação União eleitoral foi dissolvida e ademais, os discursos da Renamo e do seu líder são cada vez menos atraentes. Estes factos agravam-se com as alegações de atentados contra o líder do MDM a 9 de Junho de 2009. E por fim, a Renamo não consegue realizar o seu congresso por falta de fundo, enquanto o MDM já realizou o seu Conselho Nacional e distribuiu viaturas para todas suas delegações provinciais, facto nunca antes conseguido pela Renamo. Perante a queda da Renamo e ascensão do MDM, com se vislumbra o futuro ordenamento político nacional após 28 de Outubro de 2009? Teremos uma nova ordem política nacional?

As eleições que se avinham indicam que o panorama político vai ser alterado, mas não de forma profunda. A Frelimo continuará uma força dominante, só que desta vez tem por frente duas forças políticas na oposição: a Renamo e o MDM. A grande mudança talvez venha ocorrer na própria oposição. O cenário provável é vir a ter uma Renamo completamente fragilizada e até “tercializada”. O MDM tem todo o potencial de ascender à posição de principal força na oposição e a Renamo a segunda força depois deste. A ser assim, poderemos assistir um movimento enorme de membros da Renamo rumo ao MDM.

Um outro cenário é continuar com a Renamo como a principal força na oposição, se o MDM não for muito diferente do que foi o PDD em 2004. O surgimento do PDD criou, tal como cria o MDM, muita expectativa, mas as eleições de 2004 provaram que não era mais do que mais um partido político igual a tantos outros em dezenas que pululam pelo país.

O último cenário é termos uma Assembleia da República somente formada pela Frelimo, a semelhança do que aconteceu nas eleições autárquicas de 2008. Porém, este cenário é menos provável, mas possível, tendo em conta os últimos desenvolvimentos do país e pelo trabalho que o Governo de Moçambique fez ao longo do último quinquénio. Referências AWEPA (1999a), Mozambique Peace Process Bulletin, Issue 23 - 17 December 1999, disponível em http://www.mozambique.mz/awepa/eextra23.htm, acesso a 08/07/2009,Maputo. AWEPA (1999b), Mozambique Peace Process Bulletin, Issue 24 - 28 December, 1999, disponível em http://www.mozambique.mz/awepa/eawep24/eawepa24.htm, acesso a 08/07/2009, Maputo. Pereira, João C.G. Mecanismo Estabelecido pela Sociedade Civil para Monitorar o Processo Eleitoral em Moçambique: Um Aviso Prévio, Outubro de 2002, disponível em http://library.fes.de/pdf-files/bueros/angola/hosting/upd12_02pereira.pdf., acesso a 08/07/2009, Maputo. De Brito , Luis, Uma Nota Sobre Voto, Abstenção e Fraude em Moçambique, Discussion Paper nº 04/2008, Colecção de Discussion Papers do IESE. Disponível em http://www.iese.ac.mz/lib/publication/dp_2008/DP_04_Uma_Nota_Sobre_o_Voto_Abstencao_e_Fraude_em_Mocambique.pdf, acesso a 08/07/2009, Maputo. [i] http://www.undp.org.mz/en/newsroom/news/news_2005/economia_de_mocambique_com_perfil_positivo; De Brito , Luis, Uma Nota Sobre Voto, Abstenção e Fraude em Moçambique, Discussion Paper nº 04/2008, Colecção de Discussion Papers do IESE. Disponível em

Modelo de Insumos de Altos Rendimentos: Aplicação para Moçambique

2009-07-01T08:19:00.000+02:00

O Modelo de Insumos de Altos Rendimentos surgiu na década 60 e defende a industrialização da agricultura. O modelo de Insumos de Alto Rendimento tem como tese central a mudança tecnológica vista como força motriz do desenvolvimento da agricultura. O modelo de Altos Rendimentos foi introduzido por Theodore Schultz, no seu livro Transforming traditional agriculture, publicado pela primeira vez em 1964. De acordo com Schultz apud Dall’Acqua (1983:925), a) Os agricultores tradicionais são eficientes e racionais na alocação de recursos; b) Permanecem pobres, contudo, porque a tecnologia disponível não oferece incentivo económico para agricultores; c) As tecnologias de alta produtividade disponíveis em países desenvolvidos não são transferíveis para países pobres, visto que a tecnologia agrícola é de localização específica; d) A chave para transformar a agricultura tradicional é realizar investimentos que tornem insumos de altos rendimentos disponíveis aos agricultores. Podemos assim compreender que, à luz do Modelo de Altos Rendimentos, as tecnologias devem -se adaptar aos contextos específicos e requerem investigação agrária, agro – indústrias, mercados agrícolas e serviços de extensão agrária. Este modelo implica o envolvimento de instituições públicas e privadas de pesquisa na produção de conhecimento técnico; do sector industrial na produção e comercialização de insumos agrícolas e dos agricultores na aquisição e utilização eficiente de novos conhecimentos e de novos insumos. Trata-se de desenvolvimento de capita humano que pode permitir a produção de tecnologias e agricultores mais produtivos. Neste modelo, o governo e o sector industrial são vistos como guardiães do desenvolvimento agrário, não só na criação de condições políticas e macroeconómicas seguras e sustentáveis e concessão de créditos, mas também na oferta de insumos agrícolas através de fomento de mercados agrícolas. Importa referir que este modelo foi criticado por não trazer uma explicação exaustiva das condições económicas e sociais que conduzem as instituições a gerar tecnologias e pessoas a absorverem e usar eficientemente essas tecnologias, nem clarifica o processo pelo qual a relação entre preços dos factores e do produto induzem investimento em pesquisa numa determinada direcção. Por isso Hayami e Ruttan (1971:p.43)[1] apud Dall’Acqua (1983:925) consideram o Modelo de Insumos de Altos Rendimentos incompleto. Hayami e Ruttan propõem, portanto, mudanças de técnicas endógenas como forma crucial de desenvolvimento da agricultura. Para esses autores a mudança técnica é qualquer mudança nos coeficientes de produção resultante das actividades dirigidas para o desenvolvimento de novas técnicas incorporadas em projectos, materiais ou organizações. Em suma, Hayami e Ruttan defendem o modelo de inovações induzidas, que se fundamenta na programação da educação em interligação com investigação e extensão agrárias, cujo lema é inovação. O desenvolvimento agrário em Moçambique não pode ser guiado com base em um único modelo. Existe uma necessidade de aumento das áreas de cultivo e da produtividade tal como se preconiza o modelo de fronteira, ao mesmo tempo que conserva a fertilidade dos solos, recorrendo ao uso de novas tecnologias (modelo de conservação). As assimetrias regionais não explicam o desenvolvimento desigual da agricultura no país, muito pelo contrário, as assimetrias regionais podem jogar um papel importante na diversificação de produtos agrícolas e na competitividade agrícola entre as diferentes regiões, pois cada região tem suas condições agro – ecológicas. Mesmo as cinturas das cidades contribuem consideravelmente para o aumento de produto alimentares nos centros urbanos. Desta forma o modelo de impacto industrial não se revela tão aplicável na realidade moçambicana, a menos que haja argumentos mais do que contrários. Por outro lado, Moçambique está empenhado em aumentar os serviços de extensão agrária através do aumento do número de extensionistas agro-pecuários nas zonas rurais, cuja função é difundir as práticas de melhoramento de animais e plantas para aumentar a produtividade e o crescimento da agricultura. Estes serviços são acompanhados com a investigação agrária responsável de geração de novas tecnologias, melhoramento de sementes e animais, actualmente encabeçada pelo Instituto de Investigação Agrária de Moçambique (IIAM). Nesse contexto, podemos também citar a empresa ProCampo que desenvolve novas tecnologias agrícolas e as coloca no mercado agrícola moçambicano. Porém, esse processo deve ser acompanhado de programas de educação em interligação com a investigação e extensão. Estes exemplos mostram a aplicabilidade conjugada dos modelos de difusão, de insumos de altos rendimentos e de inovação induzida. Em suma, o problema de segurança alimentar em Moçambique pode ser resolvido através do aumento de produtividade; aumento da área irrigada; desenvolvimento tecnológico; utilização de novas tecnologias de capital intensivo; desenvolvimento de políticas públicas extensivas a pequenos agricultores e desenvolvimento de políticas de protecção dos interesses dos produtores e consumidores locais, no comércio internacional. Bibliografia DALL’ACQUA, Fernando Maida, O problema da agregação de capital: uma critica ao modelo de inovações induzidas de Hayami e Ruttan, Pesq. Plan. Econ. Rio de Janeiro, dez 1983. GETANEH, Mehari, Agricultural Development Models Reviewed (Implied Practices in Ethiopia), Presented to the 1st International Conference of Ethiopian Economic Association (EEA), Addis Ababa –Ethiopia, October 2002. Available on: http://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&q=Agriculture+development+Models&meta=. Accessed on 11th June 2009. MUCAVELE, Firmino G., Notas de Aulas Estruturas Socio-Económicas, CÓDIGO: MO2, Mestrado em Sociologia Rural e Gestão de Desenvolvimento, Faculdade de Letras e Ciências Sociais, Universidade Eduardo Mondlane, Maputo, Junho de 2009. [1] HAYAMI, Y., e RUTTAN, V.W. Agriculture Development: an international Perspective. London, The Johns Hopkins University Press, 1972.

GLOBALIZAÇÃO, DESAFIOS EDUCATIVOS E ATRASO PEDAGÓGICO das UNIVERSIDADES MOÇAMBICANAS. Quo vadis o ensino superior em Moçambique?

2009-06-09T07:46:00.000+02:00

GLOBALIZAÇÃO

A globalização é um conceito bastante vulgar, mas ao mesmo tempo deveras complexos de definir. Desde a sua intensificação periodizada a partir da queda muro de Berlim em 1989 e o do fim da guerra-fria em 1990 e o desmoronamento da União das Repúblicas socialistas soviéticas (URSS), o conceito da globalização domina debates quase todas áreas do saber. Não obstante, apesar de acesos debates em volta deste conceito, a globalização continua abstractamente um enigma, permanecendo regido entre duas pontas de caracterização. Uns caracterizam-na como processo, olhando para as transformações que ocorrem no dia a dia no planeta. Outros, mostrando a sua impressão sobre as tais transformações, preferem caracteriza-la como fenómeno.

Na verdade as transformações em todos domínios da sociedade são visíveis. E, quando se olha para o conceito em si qualquer coisa de fenomenal, mítica e misteriosa existe.Nas ciências sociais este processo ou fenómeno é mais dominante e mais interessante, uma vez que esta área é que mais sofre com suas consequências por estar directamente ligada á dinâmica da sociedade. Enquanto 1+1 continua igual a 2 na Matemática, a célula continua a unidade básica dos seres vivos na biologia, o átomo continua átomo na química e a força de gravidade continua a sê-lo na física, nas ciências sociais o assunto é diferente.

O sistema internacional do período compreendido entre 1945 e1989/90 não é o mesmo nas Relações Internacionais. A cultura, os usos e costumes das sociedades africanas na era colonial não são os mesmos da nossa era. Os vectores da economia, nomeadamente o que produzir, como produzir e para quem produzir na época de Adam Smith não são os mesmos na nossa era. Portanto quanto as ciências “exactas’’ sofrem transformações globalizadas nos meios de pesquisa, as ciências sociais são globalizadas nos conteúdos, nos métodos e nos meios.Nesta perspectiva vários cientistas sociais e políticos incluindo os filósofos têm-se preocupado com a busca de um conceito mais global e mais uniforme da globalização.

Hirst & Thompson (2001:22-23) consideram globalização como “ o desenvolvimento de uma nova estrutura económica”, voltada para um maior comércio e investimento internacionais dentro de um conjunto existente das relações económicas. Estes autores acrescentam que o processo como este [Globalização] implica a continuidade da relativa separação das infra-estruturas internas e internacionais para formulação de políticas e a administração dos assuntos económicos.

Defarges (1993:14) prefere adoptar a designação francesa da globalização. Alias, de próprio é um francês. Por isso não chama fenómeno ou processo de globalização, preferindo a utilização do termo mundialização para descrever o mesmo objecto. Segundo este autor a mundialização surge como resultado de impulsos intermitentes, desencadeados pela convergência de forças técnicas, económicas, políticas ou religiosas. Note-se que contrariamente aos dois autores anteriores, que definem a globalização numa perspectiva económica, Defarges define-a numa perspectiva histórica. Na mesma perspectiva se baseia o Leonardo Boff (2002:25-29). Para Boff a globalização pode-se definir como um processo histórico de integração e interdependência social, económica e religiosa. Já por sua vez, Boaventura de Sousa (2002:11) designa por globalização a intensificação das interacções económicas, sociais, políticas e culturais.

Como já se disse no princípio, varias são as definições do termo globalização e dificilmente se esgotariam nestas páginas. Mas, seja como for, da leitura minuciosa das definições acima pode-se, por efeitos puramente metodológicos e não em definitivo, entender a globalização como um processo histórico e fenomenal caracterizado por uma intensificação das interconexões económicas, políticas, sociais, culturais, científicas, tecnológicas e religiosas.

“Trata-se de um processo ou fenómeno complexo que atravessa diversas áreas da vida social” (Sousa, Ibid), tais como sistemas produtivos e financeiros, revolução tecnológica, revolução de práticas de informação e comunicação, erosão da soberania do Estado-nação e da redescoberta da sociedade civil. Ainda pode-se apontar o aumento exponencial das desigualdades sociais, as grandes movimentações transfronteiriças de pessoas como emigrantes, turistas ou refugiados, o protagonismo das empresas multinacionais e as novas práticas culturais e identitárias e as novas formas de da busca do saber ou do conhecimento, como características da globalização. Enquanto para Sousa (ibid:25) a extraordinária amplitude e profundidade destas interacções transnacionais levaram a que alguns autores as vissem como ruptura em relação ás anteriores formas de interacções transfronteiriças, em nós ressuscitam uma grande preocupação com relação aos desafios que este fenómeno ou processo impõe na educação em todas suas dimensões e sobretudo com relação aos métodos pedagógicos que continuam a ser usados em algumas universidades moçambicanas.

Educação

No dia a dia ‘e comum ouvir e ler a palavra educação. Da comunicação social ouve-se Ministério da Educação e Cultura fez…O Ministro da Educação inaugurou uma escola, os pais e encarregados de educação reuniram-se. Dos documentos ou dos fora especializados fala-se do sistema nacional de educação, da educação e desenvolvimento ou da educação e cultura. Na sociedade fala-se de boa ou má educação; um indivíduo sem educação, etc.

Nestas acepções existe um denominador comum - a educação. Que é então a educação?A educação é um conceito multidimensional e muitas vezes toma significado em conformidade com o contexto em que está e ser aplicado.

Eduardo Humbane[1], reconhecendo esta multidimensionalidade do conceito “educação” disse que a educação podia ser visto como acção, instituição, conteúdo e como produto.Educação como acção explica ele – é o processo de realização de influência educativa, isto é, processo de mediação de conhecimento que é feita por alguém, normalmente mais velho ou alguém que tenha mais conhecimentos, ao mais novo ou ao que tenha menos conhecimentos, com a finalidades de desenvolver capacidades. A educação como instituição, segundo Humbane, é falar da estrutura ou sistema e o seu funcionamento.

A educação como conteúdo refere-se àquilo que é veiculado nos domínios curriculares e aquilo que é transmitido. E, remata Humbane, educação como produto dá enfoque nos resultados.Olivier Reboul[2], citando por Lourenço de Rosário [3] define a educação como “acção consciente que que permite a um ser humano desenvolver as suas aptidões físicas e intelectuais, bem como as seus sentimentos sociais, estéticos e morais, com objectivo de cumprir tanto quanto possível, a sua missão como homem”.

Já para finalizar esta busca conceptual, é importante trazer o conceito da educação formal em Moçambique veiculado na Lei nº 4/83. Nesta Lei, a educação é vista como um sistema ou instituição, acção ou conteúdo. Portanto o termo educação é definido como “um processo organizado por cada sociedade para transmitir as novas gerações as suas experiências e valores, culturas, desenvolvendo as capacidades e aptidões do indivíduo, de modo a assegurar a reprodução da sua ideologia e das suas instituições económicas e sociais” (Lei nº 4/83:9). Desta forma, a educação vai ser vista como sistema veiculado nos currículos e vocacionado para consciencialização do Homem, transmissão de experiências, conhecimento e valores culturais, desenvolvendo aptidões físicas e intelectuais, bem como os seus sentimentos sociais, estéticos e morais, para cumprir tanto quanto possível, a sua missão como Homem.

Globalização e Desafios Educativos

Nas três últimas décadas, as interacções transnacionais conheceram uma intensificação dramática, desde a globalização dos sistemas de produção e das transferências financeiras, a disseminação, a uma escala mundial, de informação e imagens através dos meios de comunicação social ou as deslocações em massa de pessoas, quer como turistas, quer como trabalhadores migrantes ou refugiados. (Sousa, op.cit:25). Neste processo o saber ou conhecimento jogam um papel bastante indispensável.

O mundo experimenta hoje de forma mais generalizada o desenvolvimento abordado como mero crescimento, a democracia como um conjunto de direitos apenas individuais, aos quais têm pleno acesso somente aqueles que vivem do capital, mais que sua força de trabalho e a educação como um processo selectivo e de carácter predominante funcional, visando formar pessoas dispostas e capazes de perpetuar o sistema dominante de divisão do trabalho (Boff & Arruda 2002:11).

Efectivamente vive-se hoje numa era tecnológica e da informação, onde informação é capitalizado e comercializado, impondo à educação um dinamismo sem precedentes com destino a uma verdadeira revolução do saber. O desenvolvimento humano enquanto processo económico, social, cultural e político abrangente, que visa o constante melhoramento do bem - estar de toda a população e de cada indivíduo na base da sua participação activa, livre e significativa no desenvolvimento e na justa distribuição dos benefícios resultantes dele” (ECOSOC, 1993:3), ou alargamento de escolhas (Jonsson, 2003:3), exige maior dinamismo dos sistemas de educação, objectividade das disciplinas curriculares, democracia dos regulamentos de avaliação, liberdade de expressão e de pensamento dos alunos.

Isto significa que na era da exploração do saber, deve existir uma educação da praxis no lugar de educação dogmática, e estática fundamentada em currículos, programas e regulamentos ditatoriais e desajustadas, que exigem o estudante a decorar e reproduzir o que o professor quer e dificilmente ensina, colocando o professor como senhor do conhecimento e o aluno como cativo ou escravo da reprodução desses conhecimentos. Alias, como afirma o Lourenço de Rosário “ o dogmatismo seja ele familiar, religioso, político, social, económico ou pedagógico, contribui para diluir a pessoa que é sujeito, em massa amorfa sempre a espera de ser comandada’’. Daí a importância da educação da praxis.

A educação da praxis compreende todos os aspectos da vida do educando, desde os relacionados a sua poesia até os que a situam nos contextos sociais e históricos mais abrangentes. Trata-se da educação de praxis na sua perspectiva omnilateral. Na perspectiva onmidimensional a educação deve abranger todas as dimensões e todos os potenciais do ser individual do educando e do ser colectivo a que pertence, desde o corpo e os seus sentidos até a mente, a psique, o espírito com seus múltiplos atribuídos. Isto obriga os educadores e instituições a colocarem a pesquisa do universo social e cultural dos educandos como uma componente básica e indispensável na elaboração de currículos e programas. Trata-se de edificar cada educando como pesquisador permanente de sua própria realidade (Boff & Arruda op.cit:138).

A relação entre a globalização e educação é claramente explicada pelo Dale[4] (2001) citando por Cortesão & Stoer (2002:379). Dale explica que o desenvolvimento dos sistemas educativos e das categorias curriculares nacionais em vez de ser explicado por nacionais distintivos, é compreendido através de utilização de modelos universais da educação, estado e sociedade. Além disso, continua explicando, a natureza mutável da economia capitalista mundial que constitui a força principal da globalização procura influenciar, embora haja efeitos de medição, os sistemas educativos nacionais.

Doutra maneira isto quer dizer que face as mudanças económicas globais, a educação deve estar preparada para formar quadros preparados para responder as exigências da economia capitalista cada vez mais crescente e exigente.

É importante ter em mente que a “explosão o saber” trazida pela globalização impõe a aceleração da remodelação dos sistemas educativos. Onde haja maior extensão do saber e haja fácil acesso aos instrumentos necessários à investigação pelo estudante comum: bibliotecas, laboratórios, equipados, salas de informática ligadas á Internet, entre outros.

Por outro lado, “o mercado hoje é que determina a localização dos recursos de produção” (Vaisey, 1968:42). Nesta óptica será o mercado a determinar o tipo de quadros que a educação deverá formar para o mercado de trabalho cada vez mais competitivo e selectivo nesta era da globalização. “Daí resulta uma conjugação de esforços gigantescos no sentido se remodelarem os programas e de se proceder a sua reorganização, a fim de que nele integrem as noções das descobertas recentemente efectuadas, como base do ensino elementar moderno”, (ibid:43). As remodelações aqui referidas consistem em mudanças ou inovações dos métodos de avaliação, actualização das matérias, aperfeiçoamento e actualização dos professores.

Além disso, o mundo actual é o mundo bastante complexo em que não se pode perder tempo. Esta complexidade quando é transportada para o sector de educação, implica encurtamento dos currículos educativos, e especialização dos cursos, já especialmente no ensino superior, já que, é possível dominar bem um assunto a saber muitas coisas de maneira superficial” (ibid). Sublinha-se o ensino superior porque pressupõe-se que o estudante superior é esclarecido e que um homem esclarecido pode, sem ajuda alheia, dominar um vasto campo de conhecimentos se lhe tiverem ensinado cuidadosamente a maneira de aprender um só assunto (Vaizey, ibid:44). Para isso, as instituições devem-se preocupar com o melhoramento da sua qualidade, reformando os seus currículos e programas, porém olhando sempre para as exigências do mercado do trabalho e para velocidade das informações sociais, económicas, políticas, culturais, científicas e tecnológicas, sob risco de, em caso contrário, ficarem fora do barco da globalização e assim a acontecer entrarão em falência.

O ATRASO PEDAGÓGICO DAS UNIVERSIDADES MOÇAMBICANAS: QUO VADIS O ENSINO SUPERIOR EM MOÇAMBIQUE?

Algumas universidades moçambicanas têm mais de 20 anos de existência e outras acabam de nascer. Efectivamente, assistimos hoje, em Moçambique, uma expansão apaixonada, emocional e política de estabelecimentos de ensino superior. Porém, esta expansão é não parece ser sustentável, uma vez que não é acompanhada por uma produção bibliográfica, equipamento e material, bibliotecas e laboratórios, cingindo-se em fotocópias e laboratório disfuncionais. Por outro lado, a expansão do ensino superior não é acompanhada por um número equivalente docentes e pessoal técnico – administrativo, o que implica a continuação de atendimento remoto e formação deficiente de tipo 12ª + 3+1 ou 12ª +3+3.

No que diz respeito a pedagogia e didáctica, algumas as nossas universidades constituem um exemplo bem acabado de atraso didáctico - pedagógico ao nível das instituições no ensino superior na região, em África e no mundo. As nossas instituições do ensino superior, contrariamente as das outras arranges, continuam agarradas à intensificação do formalismo educativo, rigidez, dogmatismo e ditadura. Junta-se a esta rudimentalidade, o aumento do número de estudantes sem seu devido acompanhamento em termos de espaço. E mais, existe por um lado, um ensino insoluvelmente ligado ao poder político do dia – aquilo que Venâncio Mondlane designa por “Sindroma de Imunodeficiência Intelectual” ou por “Prostituição Intelectual”, e, por outro lado, os professores são os únicos com acesso a informação, uma vez que não existem (?) bibliotecas com conteúdo. Os currícula muitos deles estão já desajustados à realidade ou não se enquadram nos desafios do mercado de trabalho moçambicano. Alias, quanto a isso as próprias instituições do ensino superior felizmente reconhecem que estão fora da competição e assim estando, precisam de se preocupar para responderem aos novos desafios que os processos de transformação económica, social e política aos nível local, nacional e global lhes impõem.

Mas, estas instituições deveriam reconhecer igualmente que os seus graduados, enquanto domesticados, oprimidos e inibidos de pensar e de expressarem criticamente como sujeitos do saber, encontrarão dificuldades no mercado de trabalho cada vez mais exigente da criatividade e da livre iniciativa. Esse reconhecimento as levaria à afirmação de que os processos de globalização e regionalização tornam o processo de ensino e aprendizagem cada vez mais complexo e que, portanto, exigem do estudante um empenho, um renovar e um afinar permanentes do seu saber. As universidades moçambicanas devem equipar-se para servir de fonte e fórum desta renovação e aprofundamento do saber que o estudante necessita.

Algumas das nossas universidades continuam amarradas ao velho princípio colonial, segundo o qual formar com qualidade é chumbar a muitos alunos e é atribuir notas baixas, esquecendo-se que hoje o empregador impressiona-se primeiro pelas notas e depois pelo trabalho prático. E mesmo no que diz respeito ao trabalho prático, as universidades moçambicanas não têm ainda formalmente planos de estágio profissional. Se existem são mal acompanhados.Estas circunstâncias agravam-se pela existência de alguns educadores ditadores e pouco sociais e psicopedagogicamente pouco ou nada preparados. Estes sobrecarregam estudantes de fichas de matéria de estudo, esquecendo-se que “nenhum homem, ainda que se trate de um prémio Nobel”, pode dominar todo o campo da sua especialidade (Vaizey, op. cit:48).

Estes todos factos relatados, apenas contribuem para depreciação das instituições de ensino superior em Moçambique e da qualidade de seus graduados, o que se continuar assim, estas vão entrar em colapso com riscos de desaparecimento, face ao avanço do processo de integração regional em curso na Região.

Outro factor não pouco importante, embora não pedagógico, mas que influencia na pedagogia é a organização técnica administrativa. Sob uma administração desconexa, inflexível e antipática, as instituições do ensino superior em Moçambique não se desenvolverão.

As administrações das nossas universidades, queiramos ou não ouvir, não respeitam ao princípio de justiça e da imparcialidade. Além disso são opacas e pouco colaboram com os discentes e os docentes. As decisões muitas vezes não tomadas em colectivo (Caso PBL na Faculdade de Medicina da UEM) e quando as decisões não são tomadas mediante a consulta dos visados, neste caso as colectividades a quem serve, tais decisões não servem na prática. Por outro lado, a administrações são pouco céleres e os seus actos são pouco fundamentados. E mais, o princípio de igualdade e da proporcionalidade são severamente violados, prejudicando muitas vezes aproveitamento pedagógico dos estudantes.

Propostas do como tirar as universidades moçambicanas da beira da decomposição

Diz a lei natural desenvolvida por Darwin que na luta natural pela sobrevivência os mais fortes sobrevivem e os menos fortes desaparecem. Estamos actualmente em franco processo de integração regional, continental e global. Isto significa que as Universidades se não preparem com tempo poderão perder protagonismo e, como tal, vocacionar-se-ão à formação de quadros inúteis ao mercado interno e regional, dando lugar a invasão de quadros formados em outras universidades fora de Moçambique – mão-de-obra estrangeira. Por esta razão, as nossas instituições do ensino superior precisam, urgentemente, de se fortificar para conseguirem contrabalançar a lei da selva conhecida por globalização.

Como faze-lo? A primeira saída é a remodelação dos métodos pedagógicos. As universidades moçambicanas devem libertar os estudantes para assuntos da actualidade, fornecendo – lhes ferramentas que lhes permitam abrir o vasto arsenal de conhecimentos humanos, isto é, desobrigar o estudante a estar na sala de aula quase durante todo o dia. Isto implica a redução das cargas horárias e a revisão dos regulamentos de avaliação. Isso a acontecer daria tempo tanto para os estudantes quanto aos docentes para suas investigações e aumentaria sobremaneira o rendimento.

Segunda saída, a educação nas nossas universidades deve ser contínua, permitindo a actualização dos conhecimentos, em vez de ser apenas um meio de conservar os valores tradicionais. E mais, a educação deve-se centrar no estudante, reconhecendo-lhe a autonomia e aventura em terreno desconhecido, limitando o docente ao papel de orientador e não como dono incontornável das matérias e virtualmente um único proprietário do saber.

Os docentes são um factor que merece a maior atenção. É preciso que os docentes tenham ambição de pesquisa e de inovação nas suas atitudes, nas suas concepções e nas suas práticas, à luz da teoria da nova racionalidade (Tavares, 2003:113). Além disso, os docentes devem ser antes de mais, inovadores, cientistas, pedagogos e técnicos, e isto deve se reflectir no processo da formação. Adicionando ao factor inovação, está o factor ético. Os docentes ao invés de transmitir os saberes relacionados com a disciplina que está sob sua responsabilidade e mais nada e obrigar o aluno a memorizar e a repetir já o conhecimento já instituído, numa relação do tipo “quem sabe e manda aquele que estudou”, deve pautar por boas maneiras. Docentes devem sair do dogmatismo e da ditadura para assumir o papel de educadores da praxis.

Um educador da praxis é aquele que privilegia um processo interactivo educador e educando no qual ambos aprendem, mediante acções que envolvem intercâmbios verbais e intervenções na própria sociedade e na natureza.

“É educador todo aquele ou aquela que ensina não apenas uma disciplina em particular, mas, ao mesmo tempo, a arte de viver. E é educador da praxis todo aquele ou aquela para quem a única forma de aprender e ensinar esta arte e vivê-la. Cabe ainda ao educador da praxis colaborar activamente para formação de uma massa crítica de consciência que contribua para formulação de uma nova visão, definindo a razão de ser da vida humana individual e em sociedade”(Arruda, 2002:141-142).

Contudo, “ repensar os comportamentos e o envolvimento dos docentes e dos alunos e o currículo na sua dimensão instituída e instituinte como um verdadeiro instrumento de formação não é suficiente: é preciso também repensar e transformar as próprias instituições e, designadamente, todo o sistema de organização, administração e gestão” (Tavares, op. cit:124). Isto implica haver infra-estruturas compatíveis ou capazes de responder a demanda das necessidades dos docentes e discentes. Sabe-se que as universidades moçambicanas enfrentam sérios problemas de espaço e enfermam do vírus da inércia ou resistência a mudanças, especialmente quando se olha para a sua administração e liderança.

Porem, e como escreve Tavares (ibid), “é muito mais fácil mudar ou mesmo transmutar as próprias instituições, a sua organização e gestão, bem como a própria administração, ainda que ofereça mais resistência em virtude dos interesses instalados das pessoas que, normalmente, não se sentem motivadas para alterar a situação”.

Isto implicaria, no caso vertente das nossas instituições do ensino superior, a mudança de atitude, da forma de agir e de formação de pessoas e dos principais actores (docentes e discentes), ainda que esta mudança seja complicada. E mais, as mudanças requerem uma nova configuração de ideias que Tavares (ibid) resume em quatro: a) Uma maior descentralização e flexibilidade; b) Uma maior colaboração entre todos os seus agentes;

c) Um maior domínio e utilização das tecnologias de informação e da comunicação;

d) Uma maior atenção aos contextos políticos, ideológicos, culturais ou multi e transculturais;

e) Um maior envolvimento dos principais actores do processo, os alunos e os docentes.

Finalmente, “os gestores responsáveis, os docentes, os alunos, o pessoal administrativo, técnicos e auxiliares deveram, pois ser mais autónomos, conscientes, responsáveis, colaborantes e competentes no uso e no domínio das tecnologias da informação, nos seus desempenhos, uma vez que todos, seja qual for o seu estado em que se encontrem, terão de ser bons profissionais”. (Tavares, ibid: 125) só assim as universidades moçambicanas serão salvas do marasmo de atraso pedagógico em se encontram.

Referências Bibliograficas

ARRUDA, Marcos & Leonardo Boff (2002). Globalização, desafios sócioeconómicos, éticos e educativos, 3ª edição. Editora Vozes, Petrópolis.JONSSON, Urban (2003). Human Right Approach to Development Programming, Unicef, Nairobi.

TAVARES, José (2003). Formação e Inovação no Ensino Superior, 1ª Edição, porto Editora, Porto.VAIZEY, John (1968). Educação no Mundo Moderno, Biblioteca universitária Inova, Porto.

REPÚBLICA POPULAR DE MOÇAMBIQUE (1985), Lei nº 4/83, Sistema Nacional de Educação – Linhas Gerais, Instituto Nacional do Livro e Disco.

DEFARGES, Philippe Moreau (1993), A Mundialização. O fim das fronteiras? Instituto Piaget, Lisboa.

HIRST, Paul & Grahame Thompson (2003). Globalização em questão, 3ª edição, Editora vozes, Petrópolis.

CORTESÃO, Luiza & Stephen R. Stoer (2002), Cartografando a Trasnacionalização do Campo Educativo: O caso Português. In Santos ( org) (2002), A Globalização e as Ciências Sociais, Cortez Editora. São Paulo.

SANTOS, Boaventura de Sousa (2002). Os Processos de Globalização, in Globalização e as Ciências Sociais, Cortez Editora. São Paulo.

DO ROSÁRIO, Lourenço (2006). Educação para Construir o Homem Moçambicano, in Jornal “O Pais” de Sexta-Feira dias 31 de Março e 7 de Abril de 2006.

ISRI (1998), Projecto do Plano Estratégico do ISRI, Maputo.

[1] Eduardo Humbane, professor de Planificação de Educação no curso de PAGE, na Faculdade de Ciências Pedagógicas, Universidade Pedagógica UP, 20/03/06.

[2] Reboul, Oliver, La Philosophie de L’éducation.[3] Do Rosário, Lourenço, Educação para Construir o Homem Moçambicano, in Jornal “O País”, Sexta – Feira, 31 de Março de 2006.[4] Dale, Roger (2001), Globalization and Education: “Demosnstrating a Common World Educational Culture” or “Locating Structural Educational Agenda?” Educational Theory ( no plero).

DA GEOPOLÍTICA DA DÍVIDA À GEOPOLÍTICA DA FOME:

2009-06-09T07:32:00.000+02:00

Introdução Os programas de ajustamento estrutural foram vistos como uma forma de resolver a crise da dívida que assolou o Terceiro Mundo nos anos 80. De 1980 até aos nossos dias, os programas de ajustamento estrutural continuam a vigorar, tomando sempre novas realidades para se adaptarem a mudanças de varia ordem que se vão operando no sistema internacional. Aparentemente definidos para promover o crescimento económico, os programas de ajustamento estrutural não serviram mais do que veículos para a implantação, a nível global, do neo-liberalismo económico e galvanização do sistema capitalista, num mundo em confrontação entre o Ocidente e Leste, na esteira da Guerra Fria. Efectivamente, o capitalismo “triunfou” (usando a expressão de Francis Fukuyama) e o comunismo sucumbiu. Um outro objectivo de fundo que ultrapassa o objectivo virtual de expor o mundo subdesenvolvido nas telas do desenvolvimento económico, foi o de amarrar o Terceiro Mundo à economia do mercado, perpetuando-o sempre como maior destino dos produtos manufacturados e como fornecedor de matérias-primas necessárias para o endinheiramento dos seus profetas. – os países do Primeiro Mundo. Primeiro a dívida, segundo a fome Se da crise da dívida surgiram os programas de ajustamento estrutural, da fome não há nenhum programa integrado que vise aniquilá-la. Isto acontece porque se está perante um problema que pouco interessa aos mentores dos programas de ajustamento estrutural. Na década 80 tratava-se de recuperar, a todo o custo, os investimentos e empréstimos feitos ou concedidos aos países subdesenvolvidos. Hoje, não se trata de recuperar os empréstimos, mas de escassear cada vez mais os alimentos, com vista a abrir mais mercados e lograr mais lucros. Enquanto isso, os pacatos cidadãos do Terceiro Mundo vão pagando a factura do mercado com a fome que já foi declarada como crise global. Um facto curioso é que os países desenvolvidos e, inclusivamente os Governos dos países empobrecidos e pobres nada fazem ou pouco fazem para responder adequadamente ao problema. O Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional, Os Estados Unidos da América, a Grã – Bretanha, as Nações Unidas, a Organização Mundial do Comércio e muitos Governos já tomaram consciência da gravidade do problema da escassez de alimentos no mundo e da consequente subida extravagante de preços de alimentos, mas nenhuma política ou programa foi proposto que ultrapasse os discursos repetitivos dos seus líderes. O importante a registar nesse cenário é que os países que mais sofreram com a crise da dívida dos anos 80 e que, portanto, foram beneficiários ou vítimas dos programas de ajustamento estrutural são os mais abalados pela crise alimentar mundial, traduzida em fome crónica global. Os programas de ajustamento estrutural: solução a curto prazo e problema a longo prazo? A crise alimentar global A geopolítica da fome de hoje (crise alimentar global) não é mais do que uma consequência dos programas de ajustamento estrutural. Recordemos que são objectivos genéricos do ajustamento estrutural os seguintes: viabilizar reformas institucionais e políticas da estrutura de uma economia para eliminar o défice da balança de pagamentos, travar a inflação e procurar a elevação do PIB. Os programas de ajustamento estrutural incluem medidas como: desvalorização da moeda, liberalização das importações, e dos preços no consumidor, taxa de juro positiva, privatização da banca e das empresas que não consigam sujeitar-se à racionalidade do sector privado, liberalização da legislação do trabalho, racionalização e diminuição das despesas de funcionamento do aparelho central do Estado, limitação do crédito em especial para sectores não exportadores e a particulares, intervenção do Estado no que respeita a infra-estruturas de apoio à exportação e investimento em capital humano. O aparecimento destes programas tem a sua origem na impossibilidade de os países com dívida externa pagarem essa dívida e necessitarem de mais empréstimos (ESF 2008 - Dicionário de Economia - http://www.esfgabinete.com/dicionario, 05. 05.08). Essas medidas abriram caminho para o triunfalismo do liberalismo económico em países visados, colocando o mercado na vanguarda da política e da sociedade e a economia impôs-se como, usando a expressão de Karl Max, “ superstrutura”. Como consequência, os Estados visados pelos programas de ajustamento estrutural viram o seu papel social e intervencionista reduzido –“Estado mínimo” – e suas acções começaram a depender de forças externas. O mais caricato nesse jogo económico é que os Estados terceiro – mundistas deixaram de intervir até na economia agrícola. As subvenções agrícolas foram proibidas e/ou consideras inimigas da liberalização económica e, portanto, ilegais, no quadro jurídico da Organização Mundial do Comércio (OMC). Como resultado, a produção agrícola baixou e foi lhe dada um papel secundário, privilegiando assim o sector industrial. Ao contrário do que aconteceu no terceiro mundo, o Primeiro Mundo (a União Europeia e os Estados Unidos são os exemplos mais gritantes) continuou e continua a subsidiar a agricultura. A União Europeia canaliza mais de US$ 50 biliões por ano para seus produtores, no contexto da chamada Política Agrícola Comum (PAC), quantia equivalente a 45% do orçamento da Comissão Europeia, o órgão executivo do bloco. A PAC garante um preço mínimo aos agricultores, impõe tarifas às importações e cotas para determinados alimentos, além de proporcionar um pagamento directo de subsídios para terra cultivada. Após um acordo assinado em 2005, esta política será paulatinamente eliminada até 2013. Mas, outros países industrializados, especialmente os Estados Unidos, também pagam substanciais subsídios aos seus agricultores e protegem seus mercados locais com tarifas sobre importações e cotas[2]. Como consequência, estes passaram a deter o monopólio do mercado agrícola, impondo arbitrariamente os preços. Com efeito, os países desenvolvidos assumiram o papel de exportadores de alimentos, principalmente cereais e ditadores de preços, enquanto que os subdesenvolvidos transformaram-se em grandes importadores dos mesmos e, logicamente, tomadores de preços. Os países em desenvolvimento, como é o caso do Brasil, em vários fóruns denunciariam esta hipocrisia agrícola, mas sem sucesso. Assim, a prática continua nas relações económicas internacionais contemporâneas. A crise alimentar global que assistimos hoje pode mergulhar profundamente as suas raízes nas políticas dos programas de ajustamento estrutural, que dispensaram ou desencorajaram a economia agrícola dos países subdesenvolvidos. Os Estados Unidos e a União Europeia vêm-se incapazes de continuarem a dominar o mercado agrícola mundial. Dois factores explicam esse fenómeno. Primeiro, a demanda de alimentos aumentou a nível global devido ao desmedido e rápido crescimento população no mundo. A população mundial não pára de crescer. O ritmo do crescimento demográfico acelerou-se no século XX: com 2 biliões no princípio do século XX, a população mundial atingiu 3 biliões em 1960, 4 biliões em 1975, 5 biliões em 1987, 6 biliões em 2000 e perspectiva-se o mundo terá 10 mil milhões de habitantes em 2050[3] . Segundo, a crise não apenas se cinge em regiões que até ao ano 2000 eram considerados corredores da fome (África, América Latina e a Ásia), como também já ameaça o próprio “Centro” da economia mundial (América do Norte e a Europa dos Vinte e Cinco). A esses factores se juntam outros igualmente associados ao rápido crescimento populacional e ao consequente aumento de consumo, tais como a subida galopante e imparável do petróleo e o aquecimento global que resulta no aumento de desastres naturais (secas e cheias cíclicas, ciclones. Como se pode depreender, os programas de ajustamento vistos como solução de curto prazo da crise da dívida dos países subdesenvolvidos nos anos oitenta degenerou uma crise alimentar global cuja solução será de longo prazo, se houver, nos mesmos países. A revolução verde, solução ou uma retórica contingencial? Face a crise alimentar mundial a comunidade internacional está “refugiar – se ” opcionalmente à Revolução Verde. A massificação da produção de cereais e a produção de bio- combustível é de facto boa opção, mas não parece ser uma medida correctiva do problema da crise alimentar. Recorde-se a Revolução Verde surgiu na longínqua década 70 no México, igualmente em consequência da crise alimentar. De facto a Revolução Verde “inundou” o mundo de cereais, mas não foi capaz de reduzir o custo de vida das populações. O gráfico da fome continuou a subir em flecha em muitos países, com destaque para os países de África. Porquê? O Mexico, e muitos outros países Latino Americanos têm uma estrutura Agrícola bem montada e funcional, baseada em latifúndios e plantações, fortemente mecanizada e suportada por grandes agricultores. Estes factores ditaram o sucesso desta política naquele lado do mundo. Na Ásia, outro caso de sucesso, encontramos uma estrutura económica completamente oposta a da América Latina, mas graças ao uso intensivo da mão – de – obra e a políticas promocionais (subsídios aos camponeses) conseguiram lograr resultados invejáveis. Este é o exemplo do Bangladesh, Camboja, China, Coreia do Sul, Filipinas, Índia, Indonésia, Japão, Malásia, Nepal, Paquistão, Sri Lanka e Tailândia e o Vietname. Em África o quadro é nebuloso. Fora do Zimbabwe e da África do Sul, países que conseguiram alguns sucessos de referência, os restantes não tiveram uma boa experiência. A África, no quadro dos programas/políticas de (re)ajustamento estrutural/reabilitação económica foi ‘’proibida” de subsidiar os camponeses aos agricultores. Em adição, muitos países africanos não possuíam e nem possuem uma estrutura agrícola favorável à implementação da Revolução Verde. A África pratica agricultura familiar, usando instrumentos tradicionais como a enxada, a foice, o machado, o ancinho, e alguns recorrem a tracção animal (casos muito raros). Estes factores tornaram poderão tornar a Revolução Verde mais retórica política e ideologia utópica, do que uma realidade. Repare-se por exemplo que a África do Sul e o Zimbabwe só tiveram um bom tento porque tinham uma boa estrutura agrícola, por sinal semelhante a da América Latina (agricultura Latifundiária). Por isso, o quadro acima descrito mostra que a Revolução verde não é solução para resolver a crise alimentar mundial. A revolução se apregoada e implementada de uma forma eufórica contribuirá para o encarecimento cada vez preocupante do custo de vida e, em países pobres como os africanos, aprofundará o endividamento, agravando os níveis de pobreza e da fome. A saída talvez fosse a redução dos custos de produção e das tecnologias e o cancelamento de todas dívidas e não concessão de mais créditos como defendem as instituições financeiras INTERNACIONAIS e os países industrializados. Para terminar, partilhamos a opinião de Peter Rosset[4] segundo a qual O único modelo com o potencial para acabar com a pobreza rural e para proteger o meio ambiente e a produtividade da terra para as futuras gerações é uma agricultura baseada na exploração de pequenas fazendas que sigam os princípios da Agroecologia” (….), [pois] “se a história da Revolução Verde nos ensina algo, é que o incremento da produção de alimentos pode, e frequentemente é assim, seguir de mãos dadas com o aumento da fome. Portanto devemos ser cépticos quando as “companhias químicobiotecnológicas nos dizem que a engenharia genética estimulará o rendimento das colheitas e alimentará os famintos. Tudo leva a pensar que a Revolução Verde II, do mesmo modo que a primeira, não acabará com a fome”.

[2] 2 Gody, Júlio, ALIMENTAÇÃO-EUROPA: Subsídios à agricultura fomentam escassez, posto em 29/04/2008( IPS) e tira do em 7 de Maio de 2008, in http://www.mwglobal.org/ipsbrasil.net/nota.php?idnews=3757. [3] Bihale, Domingos (2007), O Impacto da Globalização sobre os Estados e o Papel das Forças Armdas, Tese de Licenciatura em relações Internacionais e Diplomacia, ISRI, Maputo, p24. [4] Ph.D., Co-Director Food Firts/The Institute for Food and Development Policy, Califórnia, e co-autor do livro "World Hunger". Este artigo foi extraído do site da Envolverde, http://www.envolverde.com.br, dia 6 de Outubro de 2000.

O COMANDO DOS ESTADOS UNIDOS PARA ÁFRICA (AFRICOM): ACEITAR OU ACEITAR (1)

2009-06-09T07:06:00.000+02:00

AFRICOM: conceito e objectivos O Comando dos Estados Unidos para Africa (AFRICOM) é um comando unificado de combate orientado para a defesa dos interesses norte-americanos em África, criado em 06 de Fevereiro de 2007, pelo Departamento de Defesa do Estados Unidos da América (EUA).

A criação do AFRICOM é o quociente entre a luta global contra o terrorismo e o reconhecimento, pelos Estados Unidos, da importância estratégica da África. O AFRICOM é uma translineação do Comando dos Estados Unidos para a Europa (EUCOM) e constitui o segundo comando regional. O AFRICOM visa responder as necessidades da política externa dos Estados Unidos e da sua segurança nacional, através da fortificação da sua presença militar em África, sob rótulo das cooperação militar. Para o efeito, e diferentemente do EUCOM, o AFRICOM estenderá as suas acções para as esferas da diplomacia e desenvolvimento económico – social, reflectindo “uma estrutura muito mais integrada do pessoal, que inclui uma significativa representação do pessoal de gestão e pelo Departamento de Estado, Agência dos Estados Unidos de Desenvolvimento Internacional (USAID, sigla em inglês), e outras agências governamentais dos Estados Unidos envolvidas em África. O comando também irá procurar parceiros para incorporar as nações e organizações humanitárias, de África e noutras regiões, a trabalhar em cooperação com os Estados Unidos, desde que tenham os mesmos interesses”[i].

O AFRICOM junto com outras Agências governamentais norte-americanas e os parceiros internacionais vão conduzir uma segurança efectiva através de programas militares stritus sensu, actividades militares, e outras operações militares com vista a promover um ambiente africano seguro em apoio à política externa dos Estados Unidos[ii]. AFRICOM versus a Importância Estratégica e Desafios de África O AFRICOM foi criado porque a África é considerada estrategicamente importante. As cimeiras entre África com a China, União Europeia e Japão são um indicativo de que as relações económicas internacionais contemporâneas e a nova agenda da segurança global dependem do envolvimento do continente africano. As riquezas naturais, quer minerais e energéticos, quer agro – florestais (ouro, diamantes, urânio, carvão, petróleo, madeiras, terras aráveis, etc), condensam os interesses das potências mundiais por África.

Tal como no passado, o continente africano continua um chamariz de uma “ corrida para África” e, ao mesmo tempo, torna-se um palco de disputas. Daí que as potências mundiais procuram remodelar as suas políticas externas, de modo a tirar melhor proveito das riquezas do continente.

Os Estados Unidos de América têm muitos interesses em África que incluem a necessidade de combater o terrorismo, contrabalançar a crescente influência da China, garantir o acesso aos recursos naturais que muito jazem sobre o continente e garantir a segurança energética. Estima-se que 18% das importações de petróleo para os EUA provém da África Subsahariana e que subirá para 25% em 2015[iii]. Além disso, os Estados Unidos pretendem controlar o Corno África, a principal passagem marítima para o Médio Oriente.

Não obstante essa importância, o continente africano enfrenta desafios complexos tais como: conflitos armados internos, crises humanitárias, crime transnacional, tráfico de drogas, pobreza extrema e a HIV/SIDA. Assim, os interesses dos Estados Unidos em África podem ser melhor satisfeitos com a resolução de grande parte destes problemas. Conscientes deste problema, os EUA incluem, no programa de AFRICOM, outras agências governamentais com vista a adoptar uma abordagem abrangente dos problemas de África, ao mesmo tempo que perseguem os seus próprios interesses militares. AFRICOM: Para além do discurso

“A actual globalização dos múltiplos aspectos relacionados com a segurança e com a defesa mundial tem contribuído para uma maior intervenção global em torno das questões relacionadas com a prevenção e resolução dos conflitos regionais. Referimo-nos principalmente à vertente dos conflitos intraestatais, pois estes, por razões de natureza económica e geoestratégicas conjunturais conhecidas, passaram a centrar a atenção de toda a comunidade internacional, preocupando consequentemente, Estados, Organizações e contribuindo para um maior envolvimento multinacional nestas problemáticas”[iv]. O AFRICOM é um veículo de política externa dos Estados Unidos a nível global. O discurso dos comandantes dos AFRICOM é o de que este representa um comprometimento americano mais sério para com África e com os Africanos, no intuito de contribuir para melhoria do desenvolvimento sustentado e principalmente dos níveis de segurança regional em África. Em adição, existe por outro lado o entendimento de que este esforço materializa-se especialmente na vertente militar, por um combate à proliferação das redes terrorista, pelo apoio à prevenção dos conflitos regionais, pela contribuição para um ambiente mais seguro, especialmente vocacionado para o apoio à edificação das “African Standby Forces” e do reforço da Arquitectura Africana da Paz e Segurança (AAPS)[v]. Mas a meta do AFRICOM é cobrir o continente africano com a presença militar dos Estados Unidos[vi]. O AFRICOM propõe-se a promover a cooperação para a segurança em colaboração com as Agências Americanas, tais como a USAID; apoiar à estabilização, transição e reconstrução; apoiar a edificação de capacidades; contribuir para Reforma do Sector da Segurança e da Defesa; apoiar a profissionalização militar; garantir o apoio médico essencialmente no combate ao HIV-SIDA; desenvolver actividades de assistência humanitária; reforçar as comunicações estratégicas e as operações de informação e ainda garantir o apoio a actividades no âmbito da cooperação técnico – militar. Estas actividades, evidentemente benéficas para o continente africano, podem não passar de um militarismo camuflado em uma diplomacia de ajuda. Não existe certeza de que estas intenções não desembocarão em uma política externa militarizada dos Estados Unidos.

Como posicionar-se? Considerações finais

Os países africanos apenas têm duas opções: ou aceitarem e receberem múltiplas ajudas da a superpotência mundial, ou negar e verem e enfrentarem enormes dificuldades económico-financeiras. A verdade é que depois do AFRICOM, nenhuma ajuda ou assistência será concedida sem a componente “africomizada”.

Os fundamentos da aceitação ou não do AFRICOM assentam na questão da soberania, independência e depende muitas vezes do posicionamento dos Blocos Regionais onde os países se inserem. Mas, parafraseando o antigo líder popular do Congo-Brazzaville, Marien Ng’ouabi, não haverá independência política nem soberania nacional se não houver independência e soberania económicas. Deste preceito acredita-se que os países africanos têm único caminho racional: aceitar o AFRICOM e negociar as modalidades da assistência de modo a maximizar as oportunidades que este comando oferece, não apenas em termos militares, geopolíticos e geoestratégicos, mas também na componente económico-financeira. Referências

[1] Este artigo é opinião do seu autor e não reflecte a posição oficial da Direcção Nacional de Política de Defesa, nem do Ministério da Defesa Nacional. [i] www.africom.mil. [ii] Ward, Kip ( General - Commanding). United States Africa Command: Partnership, security stability. AFRICOM Presentation ( Unclassified). [iii] Sean McFate (2008). La Comando de África norteamericano: ¿Un nuevo paradigma estratégico?, Military Review . Marzo-Abril 2008. [iv] Bernardino, Luís Brás (2008). A Importância Geoestratégica do AFRICOM para os EUA em África.in Jornal Defesa e Relações Internacionais. Disponível em http://www.jornaldefesa.com.pt/conteudos/view_txt.asp?id=563. Acesso em 12 de Novembro de 2008 . [v] ibidem [vi] Berschinski Robert G. (2007). AFRICOM’S DILEMMA: THE “GLOBAL WAR ON TERRORISM,” “CAPACITY BUILDING,” HUMANITARIANISM, AND THE FUTURE OF U.S. SECURITY POLICY IN AFRICA. November, p. 4.

VITÓRIA DE BARACK OBAMA E A PERSPECTIVA DA POLÍTICA EXTERNA NORTE-AMERICANA

2008-12-02T10:37:00.000+02:00

Introdução Caiu o pano do enigma sobre o sucessor de George W. Bush, o presidente dos Estados Unidos da América (EUA), e para a “felicidade”? dos americanos e do mundo, ganhou o Candidato mais preferido – Barack Hussein Obama.

A satisfação de uns tem a ver com a esperança de que Obama traz uma mensagem de mudança e esperança – tal é o caso dos americanos; para outros, os africanos, parece que a simpatia pelo Obama prende-se com o facto de ele ser um negro afro-americano, de um pai queniano e uma mãe americana.

Os europeus vêm em Obama uma figura receptiva e portanto um parceiro certo de cooperação para resolver os problemas do mundo, sobretudo a crise financeira internacional e o problema do aquecimento global no âmbito do Protocolo de Kyoto, bem como as relações comerciais no quadro da Organização Mundial do Comércio.

Os asiáticos, as razões podem ser divergentes: a China, o Japão, a Índia e os Tigres Asiáticos podem manifestar pelas mesmas razões que a Europa, o Afeganistão não espera muitas mudanças, senão a deterioração da sua situação político-militar; o Paquistão pode perder um parceiro estratégico muito fundamental na fortificação da sua política externa, reservando-se ao direito de um parceiro normal na luta contra o terrorismo internacional e contra os talibans. Por sua vez no Médio Oriente a situação é muito complicada. O Iraque espera livrar-se dos soldados norte-americanos do seu solo, mas nem todos os americanos estão interessados em fazê-lo pelas implicações que isso pode trazer à oferta de combustíveis à economia da superpotência e pela estabilidade política do próprio Iraque; a Palestina e o Israel vão repetir a História: negociações atrás de negociações para resolver o conflito bíblico, cujo fim só o Deus de Abraão, de Isaac, de Salomão, de David poderá resolver, e não um Obama do “amaldiçoado sangue africano” e da “cor do pecado”. De resto, vamos reflectir sobre o que virá a ser a política externa da Administração Obama nos próximos quatro anos.

Política externa: conceito, instrumentos e factores

A política externa pode ser entendido como um conjunto de objectivos políticos de um estado para outro estado, ou seja objectivos políticos que um determinado Estado pretende alcançar nas suas relações com os demais países do mundo.

Normalmente a política externa procura proteger os interesses nacionais de um país, em especial sua segurança nacional, prosperidade económica e valores e prestígio. A consecução de tais objectivos pode ser obtida por meios pacíficos (cooperação internacional) ou violentos (agressão, guerra, exploração) e como regra a política externa é definida pelo Chefe de Estado/Governo, com o auxílio do ministro de negócios estrangeiros e supervisionado, em alguns casos, pelo poder legislativo (Parlamento)[i].

Desta forma, vamos analisar/perspectivar o conjunto de objectivos políticos que a futura Administração Obama perseguirá na arena externa, com vista a proteger os interesses nacionais dos Estados Unidos, em especial sua segurança nacional, sua prosperidade económica e valores (o liberalismo económico, a democracia e os direitos humanos) e o seu prestígio.

Os objectivos da política externa podem ser alcançados através da cooperação internacional, integração, agressão, guerra, exploração, ameaça. Estes instrumentos são usados consoante as conjunturas interna e internacional, bem como o retro -alimentação de outros Estados à política externa de um certo Estado. Isto acontece porque a política externa resulta, acima de tudo, do processo decisório interno que a racionalidade do Estado enquanto actor primário e único muitas vezes não consegue ultrapassar porque outros actores como grupos de pressão, líderes de opinião pública internos, partidos políticos na oposição, as Organizações não governamentais exercem um papel impedidor bastante profundo para a execução de tal política. Por outro lado, a situação político-militar, económico-financeira, sócio - cultural é determinante para o avanço ou recuo na prática de uma política externa. Retrospectiva da política Externa dos Estados unidos da América A história da política externa dos Estados Unidos caracteriza-se por três pilares: isolacionaismo, internacionalismo e intervencionismo. O isolacionismo caracteriza-se por abstenção, neutralidade ou isolamento nos assuntos externo e concentração nos assuntos domésticos. Os Estados Unidos, desde a sua criação primaram por esta política, até ao período anterior à Primeira Guerra Mundial, concretamente antes do ataque alemão aos submarinos norte-americanos no Oceano Atlântico em 1917 e ressurgiu, de forma oscilante, nos períodos 1919-40 e 1967-86. O internacionalismo vigorou nos períodos de 1945 -1967 (intercalado por intervenções indirectas) e de 1995 -2000. Durante estes períodos os Estados Unidos engajaram-se na cooperação internacional, tomando protagonismo na criação de instituições multilaterais tais como a Organização das Nações Unidas, o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional e a Organização Mundial do Comércio. O intervencionismo foi mais evidente nos períodos 1990/91 – 1995 e 2001 – 2008. O intervencionismo que também se pode chamar de unilateralismo caracterizou-se por invasões sem ou com a aprovação das Nações Unidas. Esta continua a linha dos Estados Unidos da América na actualidade, legado da Administração Bush, que a Administração Obama vai procurar corrigir. De referir que Em primeira instância, ao modificar as metas da política externa, o principal problema enfrentado pelos líderes dos EUA tem sido conciliar as vantagens e desvantagens do isolacionismo e internacionalismo [bem como o intervencionismo]. Em certas alturas, líderes americanos e a opinião pública têm procurado a retirada dos EUA de assuntos internacionais (…) a fim de isolar o país dos perigos da dependência internacional e guerras estrangeiras. [Mas], em outras ocasiões, a política externa americana tem colocado no sentido oposto, em direcção a uma participação activa com outras nações [ou unilateralmente], as questões de momento, [isto é, da conjuntura internacional em vigor][ii]. Actual conjuntura internacional e a política externa de Barack Obama Os Estados Unidos se inserem num mundo que mudou radicalmente, desde o fim da Guerra-fria. Por mais de 40 anos, os Estados Unidos e a União Soviética eram as principais potências rivais, na política externa e nos assuntos internacionais. Assim, a política externa e as relações internacionais dos EUA giravam amplamente em torno desta intensa rivalidade. Actualmente a União Soviética eclipsou, mas o seu herdeiro legítimo – a Rússia está a erguer-se como uma potência com quem o mundo deve contar na abordagem dos assuntos globais. Nesta conjuntura, não existem entendimentos comuns entre os americanos sobre o papel que os EUA deverão desempenhar no sistema internacional, embora existam menos constrangimentos externos contra a projecção de poder dos EUA no estrangeiro do que em qualquer momento desde os anos imediatamente após a II Guerra Mundial. Por outro lado o sistema internacional caracteriza-se por uma série de ameaças e vulnerabilidades[iii] tais como: 1.Ambientais: (a)mudança climática – aquecimento da atmosfera, aumento do nível das águas oceânicas (que provoca as actuais controvérsias sobre as responsabilidades pela ocorrência desses fenómenos e pelos custos para sua prevenção ou atenuamento); (b) escassez e deterioração das reservas de água doce (que causa tensões em várias partes do mundo, inclusive quanto ao aproveitamento do Rio Jordão, no Oriente Médio e em grande parte da África), (c) desmatamento e redução da biodiversidade (amazónia e Congo); (d) redução dos stocks pesqueiros (tema de interesse global e que tem ocasionado variadas questões, como na costa do Canadá e, potencialmente, na Namíbia); (e) quantidade e qualidade dos alimentos (que se correlaciona com aspectos de defesa sanitária, com formas de proteccionismo comercial e, pelo ângulo da escassez potencial, com as perspectivas de crescimento demográfico mundial); (f) esgotamento e redução das jazidas de petróleo (de evidente interesse económico e estratégico) (g) contaminação nuclear (inclusive actividades pacíficas). 2. Demográficas: (a) crescimento da população mundial (a China em 2020 terá 1,6 milhões de pessoas, um crescimento de 33%). 3.Sanitárias: (a) fome (tema antigo mas que toma novas cores); (b) novos e resistentes vírus (que contagiam o homem em razão da destruição ambiental que os desaloja de seus habitats naturais, bem como o HIV que causa sida); (c) doenças ocupacionais (derivadas do estilo de vida abundante e de trabalho em condições de tensão psicológica). 4. Sociais: (a) controle dos cidadãos pelo Estado e dos consumidores pelas empresas (via propaganda e técnicas de marketing); (b) subemprego, desemprego e pobreza (temas antigos que ganham redobrada importância, tendo em vista os novos riscos económicos e a revolução de mentalidades em curso no mundo todo); (c) urbanização acelerada/inchaço das cidades/ abandono do campo. 5. Criminais: (a) narcotráfico; (b) lavagem de dinheiro; (c) contrabando de armas; (d) rime organizado; (d) corrupção; (e) terrorismo. 6. Tecnológicas: (a) manutenção de stocks de armas nucleares (se, agora, o terror nuclear se encontra mitigado, as armas nucleares permanecem sem dúvida presentes na cena mundial e em quantidade e qualidade superiores aos arsenais de 1968, quando foi assinado o Tratado de Não-Proliferação de Armas Nucleares; (b) incidentes químicos, biológicos e com irradiação nuclear; (c) demonstração nuclear (Coreia do Norte, Índia, Paquistão e Irão?); (d) armas convencionais sofisticadas, como as chamadas munições inteligentes; (e) interferência eletrônica ("hackers", penetração de laboratórios nucleares, possibilidades de paralisação da vida civil, do sistema financeiro e da defesa). 7. Económicas e financeiras: (a) volatilidade dos fluxos de capitais de curto prazo; (b) instabilidade económica; (c) distribuição injusta de renda; (d) proteccionismo comercial e dumping. 8. Políticas: (a) emergência de variados tipos de fundamentalismo; (b) dificuldades para o fortalecimento da democracia onde existe esta, e para sua universalização (c) conflitos armados internos (com destaque para Sudão – Darfur, Somália, Tchad, República Democrática do Congo, República Centro Africana, Colômbia, Sri Lanka) e (d) Inter-estatais (Israel- Palestina?[iv], Índia – Paquistão, Etiópia – Eritreia, RDCongo – Ruanda, Sudão – Tchad, o Cáucaso). Nesta conjuntura os EUA ocupam uma posição hegemónica. Deste modo, tem uma obrigação de se lidar com todos esses assuntos directa ou indirectamente. A Administração Obama será avaliada, na política externa, pela habilidade com que vai lidar com esta matéria, sobretudo os resultados que vai alcançar e no plano interno New Deal que implementar para superar os problemas socio-económicos do país.

Administração Obama e a Perspectiva da Política Externa Norte-americana

Barack Hussein Obama terá imensas dificuldades na condução da política externa dos Estados Unidos[v].

A primeira dificuldade que Obama enfrentará é em relação ao Médio Oriente. Para além do histórico conflito Israel – palestiniano, tem a questão do Iraque e do Irão. Se a questão do Irão parece manuseável em termos diplomáticos (basta a crença dos EUA de que o programa nuclear iraniano tem fins pacíficos) e não implique o desgaste imediato da figura do Obama e da reputação da América, o Iraque é uma carta determinante para a recuperação do prestígio americano a nível global. A promessa de retirada do Iraque não parece tão fácil e imediata quanto apregoa o presidente Obama. Tem em sua volta uma série de consequências, dentre as quais a eclosão/recrudescimento de uma guerra civil entre as seitas iraquianas já em “degladiamento”. O único facto certo é ele quem tem de resolver o problema iraquiano e retirar as tropas daquele país. Para tal é necessário entender as razões que levaram a Administração Bush a invadir o Iraque.

Na Ásia, em geral acredita-se que Obama vai fortificar as relações comerciais com a China, o Japão, os Tigres Asiáticos e com a Índia, mas hesitará qualquer aprofundamento das relações políticas com a Índia e com o Paquistão. Quanto ao Afeganistão ele próprio declarou publicamente e de forma repetitiva que não haveria uma mudança retrógrada, senão o reforço da presença norte-americana naquele país.

Com a Europa, é possível que a Administração Obama venha aprofundar as relações comerciais com a União Europeia e melhorar as relações políticas e diplomáticas com a Rússia. Mas, o processo da expansão da NATO conhecerá um abrandamento a custa da aproximação com a Rússia. Em adição, poder-se-á discutir e provavelmente alcançar entendimentos no concernente aos assuntos do Tratado de Kyoto e da Ronda de Doha sobre a liberalização mundial do comércio, assuntos que dividiram a Europa e os EUA durante a Administração Bush.

O continente africano não espera muito da Administração Obama. O continente africano foi um dos mais privilegiados pela Administração Bush, sobretudo no combate ao HIV/SIDA e no financiamento de projectos de desenvolvimento, no âmbito dos programas Emergency Plan for AIDS Relief e Millenium Goals Challenge Account. Entretanto, persiste a dúvida sobre a continuidade destes programas pela a futura administração. Repare-se que poucas vezes se não nenhuma vez Barack Obama falou de África como prioridade. As razões podem ser óbvias (evitar conotações de favoritismo, por ser afro-americano). Mas não há garantia de que este receio não vai prevalecer durante a sua governação.

Em relação aos conflitos em Darfur e na Somália, no Tchad e na República Centro-Africana, para além da República Democrática do Congo, o cenário é sombrio. Bush envidou enormes esforços para resolvê-los, pelo que não se acredita que Obama venha fazer mais do que o Bush fez, em parte pelas mesmas razões acima indicadas e por falta de vontade politica das partes destes conflitos, bem como dos apoiantes logístico - financeiros.

A prioridade de Obama parece ser, segundo declarou várias vezes em seus discursos, a América Latina. Não temos razões específicas para tal. Todavia, sabemos que pretende levantar o embargo a Cuba que dura há mais de 50 anos, melhorar as relações políticas com a Venezuela e outros Estados da região, para além de resolver a questão que muito preocupa aos latino-americanos – a questão da emigração. Considerações finais A política externa dos Estados Unidos sob Administração de Barack Obama caracterizar-se-á por posturas avançadas e retrógradas. O realismo político norte-americano caracterizado pelo intervencionismo da Doutrina Bush render-se-á ao internacionalismo virado para a recuperação do prestígio internacional e acanhado pelos problemas sócio – económicos internos, com destaque para a crise que abala o país e o mundo.

Para que tal seja possível e que os sinais de mudança sejam visíveis será necessário trabalhar arduamente para fechar a Prisão de Guantánamo, acabar com a tortura e as prisões clandestinas no exterior, bem como anular as dívidas dos países mais pobres e adoptar conceito de "comércio justo", no quadro da Organização Mundial do Comércio.

Finalmente, deve-se evitar em todos círculos de análise, os seguintes equívocos: a crença em que a simples eleição de Obama dará início a uma nova era e o fatalismo de pensar que ele governará obrigatoriamente de acordo com as mesmas velhas práticas. Alguma coisa irá mudar, mas no concernente ao combate ao terrorismo e ao Conflito Israel - Palestiniano, “ a América continuará sempre Ámerica”[vi]. Referências

[i] Dictionary online: foreign policy, disponível em:http://www.answers.com/topic/foreign-policy, acesso em 05.11.2008 [ii] Ibidem [iii] Sardenberg, Ronaldo Mota (1998). Segurança Global: Nações Unidas e Novas Vulnerabilidades. Artigo apresentado no Seminário “Brasil e as Novas Dimensões da Segurança Internacional”, realizado pelo IEA em 11 de Setembro. Disponível em: http://www.iea.usp.br/iea/textos/sardenbergsegurancaglobal.pdf. acesso em 05.11.2008. [iv] Há dificuldades de classificação deste conflito como interou intra estatal. [v] Carlen, Laura ( 2008). Barack Obama e a América Latina: in Le Monde Diplomatique – Brasil, Edição de 09/09/2008. [vi] Obama, Barack Hussein, no discurso após a vitória eleitoral sobre John MacCain, RTPÁfrica. 05.11.2008, 7h15, Hora de Moçambique.

Vamos todos Votar, Mas Votar para quê, para quem e porquê?!

2008-11-03T16:24:00.000+02:00

“Votar é um dos momentos mais marcantes da tua vida: como uma data de aniversário, dia de graduação, etc, etc” – assim diz um sport radiofónico. Pura indignação! Votar não nada disto. Votar poderia até ser tão importante como o são muitas das datas festivas, mas infelizmente não é. Temos vindo a testemunhar a tristeza deste sistema votocrático a que nós apelidamos de democracia. “Votar sim, faça chuva, faça sol”. Mas votar o quê e a quem? Na década de 30 o voto colocou no poder um Nazista chamado Adolfo Hitler e a consequência foi uma das guerras mais mortíferas que a humanidade conheceu – a II Guerra Mundial; alguns ditadores famosos da Historia sobreviviam de eleições: Somoza em Nicarágua, Getúlio Vargas no Brasil, Robert Mugabe no Zimbabwe, George Bush nos Estados Unidos da América, Saddam Hussein Tikrit no Iraque, entre outros. Estes líderes e outros que não mencionamos fizeram sofrer o seu povo por meio do voto. Logo, votar não é festa. O derrame de sangue no Quénia e os recentes e sucessivos acontecimentos no Zimbabwe, as manifestações violentas no Malawi em 2004 e na Zâmbia em 2006, os frequentes atentados à bomba na Swazilândia (2001/2008), mostram claramente que as eleições constituem um combustível altamente inflamável para a afirmação de violência, num Estado fraco como o nosso. “Votar sim, faça chuva, faça sol”. Mas votar o quê, a quem e porquê? Em princípio deveríamos votar em Programas ditos manifestos eleitorais e não em candidatos como sempre o fazemos. Por sua vez os Programas deveriam eleger o seu proponente. Ora vejamos: votar no programa significaria que nós concordamos com as propostas que os partidos trazem e acreditamos que são exequíveis depois de feita a análise FOFOA (forças, fraquezas, oportunidades e ameaças). Para o efeito, todos programas deveriam ser socializados antes do período da campanha para o seu melhoramento e de seguida submetidos a um Centro de Estudos (centro de analises), de preferência numa Universidade, para sua avaliação. Depois disso, sofreriam alterações mediante as recomendações do tal Centro. Feito a correcção, os candidatos cujo programa fosse aprovado passariam a defender o programa durante a campanha eleitoral, que não seria inferior a três meses antes da data das eleições. Seria cansativo e financeiramente pesado, mas é aí onde descobriríamos que em Moçambique só precisamos, no máximo três partidos políticos e mínimo e aceitavelmente Dois. Apenas assim teríamos alternativa na governação do país. Infelizmente continuamos a votar nos Partido Políticos e não nos programas. Ou por outro, votamos em pessoas e não em propostas que elas apresentam. Este comportamento concorre para inacção ou continuidade de inacção, incompetência, falta de iniciativa, fundamentados em patrimonialismo, corrupção, deixa-correr, burocratismo e outros ismos que conhecemos. São estes comportamentos que nós levam a votar nos especialistas em lixologia, buracologia, venda de terrenos ao pessoal do partido, amigos e familiares, deixando de lado os que verdadeiramente querem servir o Povo a exemplo de Eneas Comiche, Daviz Simango, Cesar de Carvalho, entre outros. Em vez de pensarmos em festa, devemos pensar em que votar, a quem votar e porquê votar. Em adição, votar não deve significar sacrifício desnecessário, isto é, não devemos ir passar o dia na formatura para votar em detrimento de vendemos na Rua, no Mercado ou ir a machamba para o sustento das nossas famílias, pois morreremos de fome, de chuva e de sol, enquanto aqueles em quem votamos estão em Palácios e Mansões de Luxo, sofrem de doenças de opulência e fartura como a obesidade e nós morremos de fome e dormimos ao relento.

Portanto, votar sim, mas com racionalidade e razões para votar. Votar é apenas festa para as famílias e amigos dos candidatos e não para o cidadão que vivem duvidando permanentemente sobre o que comer no dia seguinte de tanto não ter nada para comer. Os familiares e amigos, inclusivamente membros destacados dos partidos devem ir votar, “faça chuva, faça sol”, pois é disso que escolhem casas para dormir, comida para comer, telefone para usar, país para visitar, hotel para hospedar, terreno para construir, carro para usar...

O Comiche, os Simangos, e o Pereira: A irracionalidade das “ Eleições e Democracias Internas”

2008-10-30T14:58:00.000+02:00

“Candidatura às autarquias: Derrota de Comiche não é nada de anormal - defende Presidente da Frelimo. O PARTIDO Frelimo considera que a derrota de Eneas Comiche nas eleições internas realizadas semana passada no Comité da Cidade de Maputo para a indicação do seu candidato ao cargo do Presidente do Conselho Municipal não tem nada de anormal, pois trata-se de um exercício democrático previsto nas directivas desta formação política”. Maputo, Sexta-Feira, 29 de Agosto de 2008:: Notícias É assim que nos blindou o presidente da Frelimo e, cumulativamente, presidente da República de Moçambique, Armando Emílio Guebuza. Concordamos sim que para quem votou e soube porquê e para quem votou no “ vitorioso” David Simango não é anormal.

Para nós, cidadãos pacatos, politicamente inocentes e vítimas eternos do silêncio do poder, sem direito de voto nas “democracias, eleições e votocracias internas” é muito anormal. O Eneas Comiche é um dirigente político de que devíamos todos nos orgulhar por razões que abaixo indicamos:

1. Foi o primeiro dirigente aos destinos da cidade de Maputo a vencer o seu egoísmo e sua sede de dinheiro em benefício da maioria – os munícipes;

2. Venceu e convenceu os que acreditavam que as estradas da cidade de Maputo e os Esgotos da baixa de cidade não poderiam jamais conhecer uma reabilitação;

3. Denunciou publicamente tentativas de usurpação do seu poder pela governadora da cidade de Maputo, pois conhecia bem as fronteiras da sua autoridade;

4. Denunciou e cancelou concessões de lugares históricos, cujos dinheiros beneficiavam as elites políticas desta grande cidade chamada Maputo, como é o exemplo das antigas instalações da Wenela, na voluptuosa Av. Julius Nyerere;

5. Negou conceder património do Estado aos seus camaradas “ Eleitores”, aqueles que têm e que se dizem dirigentes máximos do partido, privilegiando a reabilitação e a construção de obras sociais; 6. Trocou interesses individuais dos camaradas com a reabilitação de obras sociais, como os jardins, as estradas, a electrificação e o combate contra a erosão costeira.

7. Introduziu novo estilo de governação – governação baseada nas convicções pessoais, pragmatismo e objectivos estratégicos orientados para o desenvolvimento da cidade, abandonando a governação fundamentada em cor partidária, ideologia do partido e camaradagem.

8. Não “comeu” com os seus chefes directos?

9. Constitui ameaça para o presidente do partido para as próximas presidenciais? 10. Optou por tecnocracia, deixando de lado a confiança política, o nepotismo e o clientelismo de camaradagem;

Testemunhamos uma verdadeira irracionalidade política e a ditadura de voto que, a ser em países onde a oposição se faz sentir e onde a votação funciona livremente sem fantasmas de fraudes, a vitória ia para a Renamo ou para um Comiche independente, se este optasse por esta via. Mas como tal cenário é impensável a curto prazo na nossa piscina política, teremos que conviver com um Simango da Frelimo a governar ao bel-prazer dos seus camaradas e a cumprir pontual e integralmente as ordens superiores.

Não concordamos com o presidente da Frelimo quando diz ao Notícias que “a Frelimo reconhece o trabalho positivo realizado por Comiche, o que ainda vai fazer, o que ele é capaz de fazer. Todavia, no (…) partido [Frelimo] as normas orientam que a eleição para lugares de chefia obedece a um processo eleitoral, da base ao topo”. (sublinhado nosso).

Este é um pronunciamento extremamente contraditório e infundado, para além de ser falacioso. Contraditório porque, como bem diz o adágio popular desportivo, “ a equipa que ganha não se muda”. Como é que alguém a quem se lhe reconhece “ (…) as suas qualidades e capacidades”, vai ser ou foi submetido cirurgia política chamada “ democracia” ou “eleição interna”, até conhecer a sua paralisia política? Em adição, é infundado porque não vemos as razões de facto que detonaram o futuro político de Comiche enquanto presidente do Grande Maputo, deixando os presidentes absolutistas que concorrem para terceiros mandatos, mas sem nada a fazer, como é o caso de Pio Matos em Quelimane e Sulemane Amugy em Vilanculos.

Por outro lado, é falacioso porque não constitui a verdade que no (…) partido [Frelimo] as normas orientam que a eleição para lugares de chefia obedece a um processo eleitoral, da base ao topo”, se o diz, então a orientação não é cumprida. Vamos argumentar. Pensamos e julgamos convincente que a base a que se refere é a população em geral e neste caso, os munícipes e não aqueles que lá estavam a degolar o Dr. Comiche, para a festa de Simango, no banquete de 19 de Novembro.

Constituiria verdade se nos dissessem que a eleição é feita e foi feita de TOPO para a BASE, pois o que vimos foi uma eleição vertical, feita pelos membros da Comissão Política, Membros do Governo, governadores, administradores, VIP do partido e os ditos secretários dos Bairros, contrariando a lógica do sufrágio universal directo. Nós, membros e simpatizantes do partido Frelimo, fomos pura e simplesmente relegados ao centésimo plano e somos agora obrigados a apoiar a uma candidato que não escolhemos e nem apoiamos, por vermos que este Candidato, se comparado com Comiche, é fracasso condenado ao fracasso.

Perante este facto, não nos vamos surpreender com um elevado índice de abstenções nas próximas autárquicas, uma vez que não adianta ir formar bicha para legitimar um candidato que vai, de antemão, frustrar todas as expectativas que Comiche, em pouco tempo, enraizou nas mentes de pacatos munícipes da cidade de Maputo.

O mesmo resvala-se para Beira, onde o Daviz Simango vai partilhar com Eneas Comiche, a taça da dor. Embora depostos em circunstancias similarmente inexplicáveis, em termos de razões, este é mais gritante ainda pelo seu carácter político imaturo. A Renamo, sem ter nem sequer utilizado a ditadura do voto e muito menos explicado, ou consultado até aos secretários ou delegados dos Bairros naquele município, depuseram o Eng.º Simango, a favor de Pereira. Se da parte da Frelimo vimos o seu presidente a tentar minimizar o impacto do afastamento de Comiche, da parte da Renamo o seu presidente ficou boquiaberto. De igual modo se tenta dizer que o Golpe contra o Eng.º. Simango resultou da pressão das bases e não do topo. Que outro grande sacrilégio! Diga-nos sim que o Pereira e outros membros ambiciosos da Renamo e amigos do indeciso, inconsequente Presidente é que orquestraram o golpe, pois as manifestações populares na Beira vieram mostrar que a Base pressionou sim a favor de Daviz Simango e não o contrário. Para nós, seria muito maduro, transparente e verdadeiro, se as sinfonias dos porta-vozes anunciassem a mensagem da verdadeira razão da queda do Simango – o facto de ser membro do Partido da Convenção Nacional (PCN).

A consequência do afastamento de Simango na Beira, para além da abstenção dos membros de alguns membros da Renamo, será a derrota humilhante de Manuel Pereira a favor da Frelimo.